وإذا كنت أنوي التعليق على ذلك بعد التعليق على المزمور (22) إلا أنه لا يفوتني هنا أن أشير إلي أن القول بأنهم عثروا وسقطوا لم يقله أحد غير صحيح ، وليس أدل على ذلك من أن إنجيل يوحنا قد قال عنهم أنهم في لحظة الوصول إلي المسيح للقبض عليه رجعوا إلي الوراء وسقطوا على الأرض ، ثم إن الاستدلال من عبارة (نحن قمنا .....) على أنها لم يقصد بها المسيح لأنها وردت بصيغة الجمع ، فهذا كلام غريب في حد ذاته ، وغريب من مسيحي بالذات ، فأي قارئ للمزمور لا يمكن أن يعترض على إمكان أن يكون المقصود بهذه العبارة فرد واحد ، أو على أنها لا يقصد بها إلا فرد واحد ، وأما أن يكون المعترض مسيحياً بالذات فهذا أعجب ما في الأمر ، ذلك أن معظم الكتب المسيحية حين تعرض لمثل هذه العبارات تستخرج منها ، بغير حق ، دليلاً على تعدد الأقانيم في الإله الواحد ، وإلا لما استعمل الوحي صيغة الجمع في حديثه عن الواحد ، وعموماً فأنا أحمد للراد اعتراضه على هذا الأسلوب للمسيحيين المستفاد من ورده.

مز 22 (طبعة بيروت) مزمور 21 (طبعة رومية) .

قلتم أن هذا المزمور يرمز إلي يهوذا الذي صلب بدلاً من المسيح لأنه لا يصح أن يقال عن السيد المسيح ..... أما أنا فدودة لا إنسان عار عند البشر ومحتقر الشعب ..... الرد وكلمة عار ليس أنه عار في ذاته بل إنه احتمل العار وقد ذكر بولس الرسول كثيراً في رسائله عن ذلك فقد جاء في رسالته إلي أهل غلاطية (المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة) (غل 3 : 13) وقد حمل السيد المسيح كل لعنات الناموس وخطايا البشر واحتمل كل هذا من أجلنا كما أن أشعيا النبي قال عنه في ساعة الصلب وتنبأ (لا صورة له ولا جمال ولا منظر فتشتهيه) مع أنه قيل (أنه أبرع جمالاً من جميع بني البشر).