وزوراً زور على في صفحة 59 حين أشار إلي المزمور 109 وقال أني استخلصت منه أن هذا الذي حوكم كان يهوذا وليس المسيح ثم تساءل بعد ذلك قائلاً : (ولكن من أين استدل الكاتب على أن هذا الكلام خاص بشخص معين ...) إذ معني هذا بكل وضوح أنني لم آت بهذا السند الذي استدل به ، بينما أنا لم آت بسند فحسب بل وبما يعتبر عنده سنداً كتابياً لا يملك إلا التسليم به ، والتعليق على ذلك المزمور شاهد على ما أقول ، وزوراً زور على إذن ما يفيده تساؤله من أني لم آت بهذا الدليل .

الزور إذن ، ما بدأ به رده علي.

والزور أيضاً ما مضي يحاول به الرد علي.

وحتى ما لم يزوره علي ، فإنه في الغالب لا يشير إلي ما استندت إليه فيما وصلت إليه من نتائج ، ويجد لذلك المجال فسيحاً أمامه ، ليقول كل ما يهواه.

ولكني لذلك أفهم لماذا لم يجرؤ الكاتب أن يشير في كتابه إلي أنه يرد علي كاتب معين أو كتاب معين ، إنها بيقين ، الخشية ، من أن يحاور القارئ أن يقارن بين كتابه وبين كتابي ، فيكشف أولاً زوره ، ويكشف ثانياً أنه في حقيقته ليس فيه ما يمكن في أصول البحث ، أن يعتبر معه رداً على كتابي ، وأنه في واقعه ، إذا قورن بكتابي ، فلن يستطيع أن يقنع ، حتى أكثر المتعصبين في إيمانهم بالمسيحية في صورتها الحالية .