تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإنه لمستحيل حقاً ، أن ينقل القرآن بكل ، أو حتى ببعض كثير من كماله وجلاله وعظمته ، إلي أية لغة أجنبية ، وإنما هذه الاستحالة ، لا تجيز للمسلمين من العرب أن يغضوا النظر كلية عن هذه الترجمة ، وإنما عليهم أن يطرقوا باب ترجمة القرآن بكل شجاعة ، وبكل حيطة وحذر ، محاولين نقل ما يستطيعون نقله ، من جلال القرآن وكماله إلي كافة اللغات الأجنبية ، وخاصة أنه قد ظهرت هناك بالفعل ، ترجمات للقرآن في لغات أجنبية ، طالعت منها واحداً باللغة الإنجليزية ، وجدت فيه قصوراً كبيراً ، لا يعطي عن الإسلام إلا صورة مشوهة ، ولست أرمي مترجمة لهذا بسوء القصد ، وإنما أعتقد أنه قد بذل جهده ليترجم القرآن ترجمة أمينة ، ولكن ترجمة قائمة على مجهود فردي ، ومن شخص غير عربي ومهما بلغت إجادته للعربية ، فسيبقي قاصرً عن تذوق كل ما فيه من جمال ومعان ، يتذوقها خيراً من المسلم العربي ، ويكون أقدر على الوصول بالترجمة إلي درجة أكبر من الكمال ، ألا يقوم بها مجهود فردي ، وإنما تشكل لجان لإتمامها ، والمسلمون إذ يغضون النظر عن ترجمة القرآن على هذا النحو ، إنما لا يدعون من سبيل لغير العرب ، إلا أن يلجأوا إلي هذه الترجمات التي تشوه القرآن ولو من غير قصد ، ولا تنقله النقل الصحيح ، أو في القليل لن تبلغ الحد من الكمال الذي يبلغه قرآن يترجمه عرب وبمجهود جماعي لا فردي.

وبالطبع فإن ترجمة القرآن على هذا النحو تحتاج إلي دراسات وشروط عديدة لا مكان هنا لتفصيلها ، وإنما اكتفي هنا بأن أقرر المبدأ الواجب وهو ترجمة القرآن إلي كافة اللغات الأجنبية ، وضرورة أن تكون هذه الترجمة عن طريق مجهود جماعي لا مجهود فردي ، وأترك بعد ذلك لهذا المجهود الجماعي تلك الدراسات وهذه الشروط الواجب توافرها لهذه الترجمة ، والتي لا يجوز أن تتأخر بأي حال.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٦٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٦٠٢