ولكن ، وبعد رفع المسيح عليه السلام ، ظهر بين المسيحيين من قال بأن المسيح نفسه هو هذا الإله أو هو الله ، وكان هذا جديداً في المسيحية ، ولم يظهر إلا بعد رفع المسيح عليه السلام ، ولم يتقبله لذلك كل من تبعوا المسيح ، وإنما بقي الكثيرون على إيمانهم بالله على النحو الذي دعاهم إليه المسيح عليه السلام ، وعلى النحو الذي دعا إليه جميع الرسل والأنبياء من قبله ، وظلوا على إيمانهم هذا ، وظلوا على اعتقادهم في المسيح مجرد إنسان بشر ، وإن كان رسولاً نبياً ، وإن كان قد ولد أيضاً من عذراء ، وإن كان قد صنع ما صنع من المعجزات بإذن الله ، ولكن الآخرين أخذتهم هذه الدعوة الجديدة ، ولعل مبالغتهم في حبه عليه السلام دفعتهم إلي تقبل القول بتأليهه ، وبمضي الزمن دخلت الدعوة إلي تأليه المسيح في صلب المسيحية ، وزاد من اتبعوها وإن بقي كثيرون أبوا أن ينحرفوا عن إيمانهم الأول الذي تلقوه من المسيح نفسه عليه السلام ، ولكن كانت الغلبة لمن اعتنقوا الإيمان بألوهية المسيح ، حتى أصبح من ينفي هذه الألوهية اليوم عدواً للمسيحية حقيقاً بأن يحارب ، وحتى حوربت أناجيل مختلفة وأحرقت ، ولاشك أن بعضاً منها كان ينفي هذه الألوهية ، وإلا لما كان ثمة ما يدعو من آمنوا بهذه الألوهية إلي إحراقها ، وبقيت الغلبة إلي اليوم ، للذين انحرفوا عن الإيمان الأول ، وقالوا بخلاف ما كان معروفاً بألوهية المسيح ، ولا يكاد يوجد بين المسيحيين اليوم من ينفي هذه الألوهية .
دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٥٨٢
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٥٨٢
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي