تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولكن ، وبعد رفع المسيح عليه السلام ، ظهر بين المسيحيين من قال بأن المسيح نفسه هو هذا الإله أو هو الله ، وكان هذا جديداً في المسيحية ، ولم يظهر إلا بعد رفع المسيح عليه السلام ، ولم يتقبله لذلك كل من تبعوا المسيح ، وإنما بقي الكثيرون على إيمانهم بالله على النحو الذي دعاهم إليه المسيح عليه السلام ، وعلى النحو الذي دعا إليه جميع الرسل والأنبياء من قبله ، وظلوا على إيمانهم هذا ، وظلوا على اعتقادهم في المسيح مجرد إنسان بشر ، وإن كان رسولاً نبياً ، وإن كان قد ولد أيضاً من عذراء ، وإن كان قد صنع ما صنع من المعجزات بإذن الله ، ولكن الآخرين أخذتهم هذه الدعوة الجديدة ، ولعل مبالغتهم في حبه عليه السلام دفعتهم إلي تقبل القول بتأليهه ، وبمضي الزمن دخلت الدعوة إلي تأليه المسيح في صلب المسيحية ، وزاد من اتبعوها وإن بقي كثيرون أبوا أن ينحرفوا عن إيمانهم الأول الذي تلقوه من المسيح نفسه عليه السلام ، ولكن كانت الغلبة لمن اعتنقوا الإيمان بألوهية المسيح ، حتى أصبح من ينفي هذه الألوهية اليوم عدواً للمسيحية حقيقاً بأن يحارب ، وحتى حوربت أناجيل مختلفة وأحرقت ، ولاشك أن بعضاً منها كان ينفي هذه الألوهية ، وإلا لما كان ثمة ما يدعو من آمنوا بهذه الألوهية إلي إحراقها ، وبقيت الغلبة إلي اليوم ، للذين انحرفوا عن الإيمان الأول ، وقالوا بخلاف ما كان معروفاً بألوهية المسيح ، ولا يكاد يوجد بين المسيحيين اليوم من ينفي هذه الألوهية .

دعوة الحق بين المسيحية والإسلام · الصفحة ٥٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دعوة الحق بين المسيحية والإسلامص ٥٨٢