وليس هذا الذي أقوله بصادر عن شخص يحاول أن يبدع في الدين ، وإنما عن شخص وضعه المسلمون في القمة في البحث الديني وفي الشريعة الإسلامية ، عن فضيلة شيخ سابق للأزهر ، وبالتالي فهو نفسه لا يري أن له أن يلزم الناس برأيه ، وإنما لكل أن يبحث وأن يجتهد وأن يكون له رأيه الذي يؤمن به ويقتنع به ، ولقد يرد على ذهن البعض ، أن يقارن الاختلاف في الرأي الذي نتج عن حق الأفراد في الاجتهاد الفردي ، بما كان من اختلاف بين المسيحيين وانشقاق الكنائس المسيحية ، ولكن الواقع أنه ليس ثمة وجه للمقارنة على الإطلاق ، ذلك أن أصل الانشقاق في الكنيسة كما بينا فيما سبق هو الاختلاف حول الله نفسه وحول ما قيل عن ألوهية المسيح وعن تفاصيل هذه الألوهية ، أما الله فلا يختلف فيه اثنان من المسلمين ، وكذلك الرسول وغيره من الرسل عليهم السلام ، وإنما الاختلاف عند المسلمين يكون في الأحكام الشرعية ، وهو مماثل تماماً لاختلاف المحاكم في تطبيقها لقانون واحد في بعض الأحيان ، ولا يمتد هذا الاختلاف في الإسلام إلي الله أو رسله بأي حال من الأحوال ، لأن النصوص القرآنية في هذا الصدد من الوضوح والقطع بما لا يحتمل أي خلاف ، ولا خلاف على الإطلاق أيضاً بالنسبة لأي من العقائد الأساسية في الإسلام ، وإنما الخلاف هو فيما ينظم شئون المجتمعات الإسلامية ، وهي خلافات في عمومها أقرب إلي التلاقي منها إلي التناقض.

ولست إلا مقرراً للواقع حين أقول ، أن هذا الكتاب الذي بين يدي القارئ ، وما فيه من بحث التزمت فيه من البداية ، ألا أقر بغير الحقيقة وحدها ، إن هو إلا ثمرة من ثمار حرية كل مسلم في الاجتهاد الفردي ، وفي ألا يقبل إلا ما يقوم الدليل والبرهان على صحته وأن يرفض ما عدا ذلك.