عليه السلام مات .

ثم إننا إذا مضينا مع منطق المسيحيين لكان لزاماً أيضاً القول بأن موسي إله أو هو الله ، فإذا كان المسيح عليه السلام قد أتي بمعجزات كثيرة ، فقد أتي موسي بالمذهل من المعجزات ، لقد كانت معجزاته تشمل مصر كلها في وقت واحد كما نعرف من العهد القديم ، وقد جاء في العهد القديم أيضاً أن الله قد جعل موسي إلهاً وجعل له نبياً أيضاً ، إذ نقرأ في الإصحاح السابع من سفر الخروج (فقال الرب لموسي انظر . أنا جعلتك إلهاً لفرعون . وهارون أخوك يكون نبيك) (1) ، أفلا يقتضي منطق المسيحيين إذن أن يقولوا عن موسي أنه إله وأنه الله ، ولكنهم لا يقولون ، لأن هذا غير حق ، ويجب أيضاً ألا يقولوا هذا عن المسيح عليه السلام ، لأن هذا أيضاً غير حق وإن المرء ليعجب حقاً ، فإذا كان لله ثلاثة أقانيم كما يقولون ، فلماذا لم يقل الرسل قبل المسيح عليه السلام بذلك ، هل كانوا يدعون إلي عبادة إله آخر غير الله ، وهل كان الناس يعبدون إلهاً آخر غيره ، إن هذا التثليث لو كان صحيحاً لكانت الدعوة إليه هي رسالة الرسل جميعاً قبل المسيح عليه السلام ، بل ولكانت رسالة المسيح أيضاً ، ولكن أحداً من الرسل قبل المسيح لم يقل ذلك ، بل ولكانت رسالة المسيح أيضاً ، ولكن أحداً من الرسل قبل المسيح لم يقل ذلك ، والمسيح نفسه أيضاً لم يقل ذلك ، وإنما قيل بهذا من بعده ، ونسب إليه أنه قال به بعد رفعه ، أي بعد ما قيل عن صلبه ، ولكن العقل يستحيل أن يقبل أن يكون أساس الدين هو هذه الأوهام التي قيلت عن ظهور المسيح بعد رفعه أو بعد ما قيل عن صلبه .