وأول ما نعلمه عن القول بألوهية المسيح بعد رفعه ، والجهر بذلك للناس ، هو ما نقرؤه في سفر أعمال الرسل في الإصحاح الثاني من قول بطرس (فليعلم يقيناً جميع بيت إسرائيل أن الله جعل يسوع هذا الذي صلبتموه أنتم رباً ومسيحاً) (36) ، وإنه لما يشعرنا بالأسى أن يكون هذا القول من أحد الأشخاص الذين عرفوا المسيح عليه السلام حق المعرفة ، ولكن ذلك لم يكن غريباً على ذلك العصر الذي عاش فيه بطرس كما وجدنا من قبل ، ولم يكن غريباً على من عرف المسيح عليه السلام حق المعرفة ، بل إن هذا هو الطبيعي في مثل هذه الظروف ، ووسط البلبلة التي صاحبت القول بصلب المسيح ودفنه وقيامته ، ولكم كان حرياً أن يكون هناك من يقف بشجاعة ليعلن للناس عدم صحة هذا الذي قيل لهم ، بل الذي لاشك فيه أنه قد كان هناك كثيرون ينفون ذلك ، حتى أن يوحنا بعد نحو سبعين سنة يكتب إنجيله ليرد عليهم ، ولكن للأسف ، انتصر الناس لذلك الصوت الجديد المعلن لألوهية المسيح ، انتصروا لأن طبيعة العصر كانت تجعل من ذلك الأمر مقبولاً لدي الناس ولعلهم رأوا فيه تقديراً منهم للمسيح عليه السلام.