وهكذا كان الإنقسام في الكنيسة ، وإلي هذا الحد وصل أثره إلي حد التساؤل عن قيمة العهد الجديد ، فالمسيحيون يؤمنون بأن الكنيسة لا يجوز أن تكون غير واحدة ، ولكن الواقع غير ذلك ، فهم أمام العديد من الكنائس ، كل تدعي لنفسها أنها الكنيسة الحقيقية وحدها دون غيرها ، وهم لا يرون فيما يسمونه بالمصالحة ما يمكن أن يكون والكنيسة على هذا النحو من الانقسام ، ثم هم لم يعرفوا الانقسام إلا منذ قالوا بألوهية المسيح ، فقبلها عرفوا جميعاً في المسيح فوق كونه رسولاً نبياً ، أنه مجرد إنسان بشر مثلهم ، ولو ظلوا على الذي عرفوه لما اختلفوا يوماً ، ولكنهم ينسون ذلك كله ، ولا يفكرون في العودة إلي حيث لم يكونوا مختلفين ، وإنما يبدأون دائماً من حيث بدأ الخلاف ، فيتمسكون بالقول بألوهية المسيح ، ولا يكون من نتيجة تمسكهم هذا إلا استمرار لكل الخلاف والانشقاق والانقسام في كنيستهم ، ولابد أن يستمروا على هذا الانقسام ، ما داموا متمسكين بالقول بألوهية المسيح ، لأن هذه الألوهية غير صحيحة على أية صورة من الصور ، ولذا يسهل دائماً على كل فريق أن يهدم الصورة الأخرى ، ولو أننا جمعنا حججيهم جميعاً في هذا الصدد ، لوجدنا أنها تهدم هذه الألوهية المقال بها تماماً.

ورغم ذلك ، فإنهم إذ يمضون في التمسك بهذه الألوهية المقال بها ، لا يجدون من سند يناصرها إلا أن يلغي المسيحي عقله ، فيؤمن بها رغم ما في قولهم بها في تفصيلها من مناقضة للعقل والمنطق والحس والمادة وغير ذلك مما وجدناه ، وليس بحق للمسيحي في هذا الصدد أن يسأل كيف ولا لماذا ، وكما وجدنا لم يجدوا تبريراً لذلك إلا القول بأن للناس أن يستخدموا عقولهم إلي حد معين ، وحينئذ يجب أن يقف العقل ، وهكذا فقط يستطيعون أن يؤمنوا بألوهية المسيح.