( وفيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع . قائلاً ماذا تظنون في المسيح ، ابن من هو ، قالوا له ابن داود ، قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح رباً قائلاً قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك . فداود نفسه يدعوه رباً . فمن أين هو ابنه .) (مرقس ص 12 : 35 – 37).

(وقال لهم كيف يقولون أن المسيح ابن داود . وداود نفسه يقول في كتابه المزامير ، قال الرب لربي أجلس عن يميني . حتى أضع أعداءك موطئاً لقدميك . فإذا كان داود يدعوه رباً فكيف يكون ابنه ) (لوقا ص 20 : 41 – 44)

والذي نعرفه أنه رغم هذه الآيات فإن إنجيل متى يبدأ بقوله (كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود) (ص 1 : 1) كما نقرأ في الإصحاح الثالث من إنجيل لوقا (ولما ابتداء يسوع كان نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف ... بن داود) (23 – 31) ، فلم ينف أي من هذين الإنجيلين رغم ورود الآيات السابقة فيهما أن المسيح هو ابن داود ، وبذلك فلا يمكن أن يفهم قول المسيح لهذه الآيات أنه ينفي بنوته لداود ، وإلا لما أشار الإنجيلان إلي هذه البنوة ، وإنما كان هذا القول من باب تعجيز الفريسيين الذين كانوا يسألونه في تحد عن الإجابة ، دون أن يقصد على الإطلاق أن ينسب لنفسه صفة الرب الإله ، ويبين لنا قصد المسيح هذا مما أورده إنجيل متى من أن أحداً بعد ذلك لم يجسر بتة أن يسأله ، وليت أحداً سأله ، إذن لأجاب بما يفهم منه الجميع أن ما قاله لم يقصد منه على الإطلاق أن يقول عنه البعض أنه الرب الإله.

وليس هذا الأسلوب في الإفحام بغريب على المسيح ، فنحن نقرأ في إنجيل متى مثلاً.