وهنا نري المسيح يجعل أول الوصايا وأهمها أن نحب الرب الهنا ، ونراه في إنجيل مرقس يقول (الرب الهنا رب واحد) ، وهنا جمع نفسه مع من يتحدث إليهم في نسبته للرب ، فالرب الهنا وإلههم كما هو مفهوم من الآية ، فهل كان يقصد بذلك أنه هو هذا الإله ، بالطبع إن الكلام لا يحتمل ذلك على الإطلاق ، كما أن المقطوع به أيضاً أن من كان يتحدث إليهم لم يدر بخلدهم على الإطلاق أنه قد يكون هو نفسه هذا الرب الإله الذي يتحدث عنه ، ولذا نري من سأله في إنجيل مرقس يرد فيقول (بالحق قلت لأن الله واحد وليس آخر سواه .) ، ولم يقصد بذلك على الإطلاق أن الله هو نفسه المسيح الذي يتحدث إليه ، بلي إن المسيح قد أقره على هذا الرد إذ نقرأ في إنجيل مرقس بعد ذلك (فلما رآه يسوع أنه أجاب بعقل قال له لست بعيداً عن ملكوت الله .) ، ومن كل هذا نعرف أن المسيح نفسه لم يقصد بأي حال أن يقول أنه الله .(1)

بل إننا نقرأ قبل الآيات السابقة مباشرة في إنجيلي متى ومرقس :

(وأما من جهة قيامة الأموات أفما قرأتم ما قيل لكم من قبل الله القائل :أنا إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب ، ليس الله إله أموات بل إله أحياء ) (ص 22 : 31 و 32)

(وأما جهة الأموات أنهم يقومون أفما قرأتم في كتاب موسي في أمر العليقة كيف كلمه الله قائلا أنا إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب ، ليس هو إله أموات بل إله أحياء . ) (مرقس ص 12 : 26 و27)

فمن هذا الذي يقول عن المسيح (هو) ، هل كان يقصد نفسه بقوله (ليس هو إله أموات) ، ومن هو الذي قال عنه أنه الله ، هل يمكن بأي حال من الأحوال القول بأنه كان يقصد نفسه بإشارته إلي الله وبقوله هو ، إن المستحيل أن يكون قصد ذلك ، وإن المستحيل أيضاً القول بأن هذا يعني أنه هو نفسه الله (1) ، ويقينا أنه يقصد أن الله هو غيره .

وفي نفس الإصحاحين أيضاً وفي الإصحاح العشرين من إنجيل لوقا نقرأ :