وهنا نجد أن متى قد أورد على لسان بطرس أيضاً أنه يدعو المسيح عليه السلام رباً ، ونعرف أنه حتى هذا الوقت لم يكن التلاميذ قد عرفوا في المسيح كونه الله كما يقولون ، وبذلك فليس معني هذا القول من إنجيل متى سوى أنه تزيد منه إضافة على لسان بطرس لما يعتقده من أن المسيح هو الله فعلاً ، خاصة وأنه على إيراد إنجيل مرقس لنفس الواقعة ، فإنه لم يورد هذه الكلمة ، كما أننا نلاحظ هنا ، ومناسبة الكلام كما نعرف من كلام الإنجيلين أن المسيح قال أنه ينبغي أن يتألم كثيراً ويقتل ويقوم ، نلاحظ هنا ، أن المسيح نفسه رأي في بطرس الذي انتهره لقوله هذا الكلام معثرة له لأنه لا يهتم بما لله لكن بما للناس ، فمن هو الله الذي قصده المسيح هنا ، هل قصد نفسه أو اللاهوت الحال فيه كما يقولون والذي يرون أنه والآب واحد ، أبداً ، إن العقل والمنطق ليقطعان بأنه لم يقصد نفسه على الإطلاق ، وإنما قصد الله الذي لا إله إلا هو ، ثم بطرس وهو ينتهره ، هل كان ينتهر الله ، وهل يتصور أنه كان يعتقد أن المسيح هو الله كما نقرأ في إنجيل متى ، ثم يجرؤ على أن ينتهره ، بل حتى على أن يدنوا منه .

( وإذا واحد تقدم وقال له أيها المعلم الصالح أي صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية . فقال له لماذا تدعوني صالحاً . ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله . ولكن إن أردت أن تدخل الحياة فاحفظ الوصايا . قال له أية وصايا . فقال يسوع لا تقتل لا تزن .) (متى ص 19 : 16 – 18)

(وفيما هو خارج إلي الطريق ركض واحد وجثا له وسأله أيها المعلم الصالح ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية . فقال له يسوع لماذا تدعوني صالحاً . ليس أحد صالحاً إلا واحد وهو الله . أنت تعرف الوصايا . لا تزن . لا تقتل .) (مرقس ص 10 : 17 – 19).