وجدنا من قبل ، أن المسيحيين يتفقون مع المسلمين في أن المسيح عليه السلام قد عده الناس إنساناً بشراً مثلهم ، ونبياً رسولاً من عند الله ، فترة من الزمن في حياة المسيح هي معظم سني حياته على الأرض ، ووجدنا أن بحثنا عن الحقيقة بين ألوهيته أو عدم ألوهيته ينبغي أن يكون من عند هذا اللقاء ، لنري هل كان من المسيح بعده ما يجعل الناس يرون فيه الله نفسه أم لا.

لقد أوضحنا بحق أن الأمر غاية في الخطورة والأهمية ، حتى لينبغي الحذر فيه إلي أقصى حد ، وإنه للواقع ، أنه لا يتصور القول على إنسان عرفه الناس إنساناً بشراً مثلهم ، أنه الله نفسه ، إلا إذا كان هذا هو ما يقطع به المرء دون أدني شك أو أقل ريبة ؛ لأن القول بذلك خطأ ليس سوى الكفر بعينه .

وزيادة في إيضاح الأمر ، فإننا هنا في الفترة من حياة المسيح التي عده الناس جميعاً فيها إنساناً بشراً مثلهم ، فوق كونه رسولاً نبياً ، ولم يدر بخلد أي منهم أن هذا الذي يعرفونه ويعيش بينهم هو الله أو يمكن أن يكون الله ، وعلى هذا فالأصل الذي نبدأ منه هنا هو أن المسيح مجرد إنسان بشر ، ولا يحتاج القول بهذا الفرض إلي إثبات ، بعكس القول بألوهية المسيح ، فهي التي يجب أن يقوم دليل على ثبوتها ، فإن لم يقم هذا الدليل ، كان القول بألوهيته غير صحيح متعيناً إهداره.

وبحثنا عن أقوال المسيح في هذا الصدد ، هو بحث عنها كما قدمنا في الأناجيل المتداولة نفسها ، وكلنا يعرف أن هذه الأناجيل تروى قصة المسيح عليه السلام ، ولذا فالأصل فيها هو أن تتطابق ، وإن اختلفت ، ففي بعض التفاصيل ، ولهذا فإنه يكون طبيعياً ألا نتناول أقوال المسيح عليه السلام في كل إنجيل على حدة ، بل نتناول أقوال المسيح الواحدة أو المرتبطة أو المتطابقة ، في الأناجيل ، مع بعضها البعض ، منعاً من الوقوع في تكرار لا جدوى منه.

وفيما يلي على التوالي أقوال للمسيح تكشف عن حقيقته في مختلف الأناجيل :