وإزاء ذلك ، فليس أمامنا لكي نتعرف على ألوهية المسيح كما يعتقد بها المسيحيون أو بمعني أدق ، على طبيعة المسيح عليه السلام كما يعتقد بها المسيحيون ، إلا بأن نلجأ إلى تعريف المسيحيين أنفسهم لهذه الطبيعة وشرحهم لها ، محاولين أن نتعرف على هذه الطبيعة في مختلف مذاهبهم ، على أن ذلك قد يؤدي إلى الخوض في تفاصيل عديدة عن المذاهب نفسها ، ولذا فإنه قد يكون من المقبول أن نكتفي باختيار مذهب واحد من المذاهب المسيحية الكبيرة المعروفة ، مع الإشارة إلى ما يمكن الإشارة إليه من الاختلاف بين طبيعة المسيح فيه وطبيعته في المذاهب الأخرى بمقدار ما يسمح به مجال البحث .

وطبيعي أن تكون الصورة الرئيسية التي نختارها في هذا الخصوص ، هي أقرب الصور إلى أيدينا ، وأكثرها احتكاكا بنا ، وهي الصورة التي تقول بها كنيسة الإسكندرية عن طبيعة المسيح عليه السلام ، ومن حسن الحظ أننا نجد كتيباً صغيراً من منشورات كلية البابا كيرلس السادس اللاهوتية للكرازة المرقسية ، نشرته اللجنة العليا لمدارس التربية الكنسية الأرثوذكسية بالقاهرة ؛ في تعليم كنيسة الإسكندرية وأخواتها الكنائس الأرثوذكسية الشرقية القديمة فيما يختص بطبيعة السيد المسيح ، ومما يزيد من أهمية هذا الكتيب واعتباره ؛ أنه في حقيقته ليس مجرد تعليم كنيسة الإسكندرية والكنائس الأرثوذكسية الشرقية القديمة في هذا الصدد ، بل إنه كان أيضاً الكلمة التي ألقاها الأرشيدياكون الدكتور وهيب عطا الله جرجس – وهو دكتور في الآداب والدراسات المصرية والقبطية وحاصل على بكالوريوس في اللاهوت وليسانسية في الفلسفة – ممثلاً لوجهة نظر كنيسة الإسكندرية في المؤتمر العالمي الذي انعقد في مدينة القدس القديمة في المدة من 12 – 15 أبريل سنة 1959 ، ولذا فهو بغير شك يعتبر خلاصة وقمة تعاليم الكنيسة في هذا الصدد ، ولذا أيضاً ، والتزاماً للأمانة الكاملة ، فإننا ننقل تلك الكلمة كاملة فيما يلي :