ولكن ، هل كان الأمر على هذا النحو مجرد استهداف للحقيقة ، لا أظن منصفاً يجيب بالإيجاب ، فقد كان الأمر في حقيقته أكثر من ذلك بكثير بالنسبة لما جاء في القرآن نفياً لصلب المسيح من قوله (وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه يقيناً . بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً ) لقد كان الأمر في حقيقته بمثابة الامتحان ، لا ، بل التحدي لهذه الآية ، التحدي لها باعتبارها وحياً من الله ، فوضعناها في جانب ، ووضعنا العهد الجديد المتداول مع كل هذا ، ثم جعلنا الحكم في الأمر ، هو ما يحتكم إليه هؤلاء جميعاً أنفسهم ، مسلمين بأن هذا هو ما يجب أن يقبله من يستهدف الحقيقة وحدها .

وبدا واضحاً منذ الوهلة الأولى أن الآية لن تصمد ، وأن ما يقول به المسلمون سينهار ، وكيف لا ، وقد سلمنا الآية وما يقول به المسلمون لهذه المئات من الملايين الذين ينكرونها ، لنحتكم بشأنها إلى ما يحتكمون هم أنفسهم إليه ، وينتهون منه إلى عكسها فأي تحد كان يمكن أن يفوق هذا التحدي .