على أن افتراض الوحي على هذا النحو في كتابة أسفار العهد الجديد ، أمر يمكن على أي حال فهم علته والغرض منه ، فالذي لاشك فيه هو أن الاعتقاد بهذا الوحي هو ما يربط المسيحيين بمعتقداتهم المستقرة لديهم تقريباً إلى اليوم ، ولو لم يفترض هذا الوحي لتزعزعت العقيدة واختلفت وتضاربت تضارباً بيناً لدي الجميع ، ولكان فيما يجده المسيحيون من تناقض في أسفار العهد الجديد ، حافزاً لهم على ألا يولوا هذه الأسفار ذلك القدر من الاهتمام الذي يولونه لها اليوم ، ولم يكن من سبيل لربط المسيحيين بها إلا بافتراض الوحي في كتابتها ، بل إنه رغم هذا الافتراض ، فقد تباين المسيحيون إلى أبعد حدود التباين في أمر العقيدة نفسها ، وافترقوا إلى مذاهب متعددة يحاولون إلى اليوم جهدهم للتوحيد بينها دون جدوى ، ويعترف المسيحيون أنفسهم بهذا الانقسام وبخطورته على الدين نفسه ، وفي هذا نري مجلس الكنائس المسكوني يشدد على هذا الأمر في اجتماعه سنة 1954 ويقول في أحد تقاريره عن الانقسام :

( أن هذا الانقسام يعتبر خطيئة لأنه يحجب عن الناس كفاية المسيح للخلاص كما أن الناس يحرمون من إنجيل المصالحة لأنهم لا يرون في حياة الذين ينادون بالإنجيل ما يحقق أمانيهم ويعطيهم صورة طيبة عن تصرفاتهم .) (عن كتاب رب واحد وكنيسة واحدة لروبرت نلسون – ترجمة إبراهيم مطر – وصادر عن مكتبة المشعل الإنجيلية ببيروت ص 41 و 42)

ولكن ، إذا كنا قد انتهينا إلى إثبات أنه لم يكن هناك ثمة وحي في كتابه أسفار العهد الجديد ، فهل معني ذلك أن هذه الأسفار تفقد كل قيمة لها بالتالي ، بالطبع لا ، ولعل خير ما يعبر عن قيمة هذه الأسفار ما نقرأه في كتاب العقل والإيمان أو لماذا نؤمن بعقائدنا المسيحية (بقلم الأستاذ نورمن أندرسن – الطبعة الثانية المترجمة إلى العربية الصادرة عن مطبعة النيل المسيحية) في صفحة 22 منه قوله :