وإذا يسكت إنجيل متى عن أي ظهور للمسيح بعد ذلك ، عدا القول بظهوره أخيراً للأحد عشر تلميذاً حين يقول (وأما الأحد عشر تلميذاً فانطلقوا إلي الجليل حيث أمرهم يسوع . ولما رأوه سجدوا له ولكن بعضهم شكوا . فتقدم يسوع وكلمهم قائلاً . دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض . فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس . وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها أنا معكم كل الأيام إلي انقضاء الدهر . آمين ) (ص 28 : 16 – 20) وبهذا انتهي إنجيل متي ، أما إنجيل مرقس فنراه يشير إلي ظهور آخر سبق ذلك فيقول (وبعد ذلك ظهر بهيئة أخرى لاثنين منهم وهما يمشيان منطلقين إلي البرية . وذهبا هذا وأخبرا الباقين فلم يصدقوا ولا هذين .) (ص 16 : 12 و 13) ثم يستطرد إنجيل مرقس قائلاً : (أخيراً ظهر للأحد عشر وهم متكئون ووبخ عدم إيمانهم وقساوة قلوبهم لأنهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام . وقال لهم اذهبوا إلي العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها . من آمن واعتمد خلص . ومن لم يؤمن يدن . وهذه الآيات تتبع المؤمنين . يخرجون الشياطين باسمي ويتكلمون بألسنة جديدة . يحملون حيات وإن شربوا شيئاً ميتاً لا يضرهم ويضعون أيديهم علي المرضي فيبرأون . ثم إن الرب بعد ما كلمهم ارتفع إلي السماء وجلس عن يمين الله . وأما هم فخرجوا وكرزوا في كل مكان والرب يعمل معهم ويثبت الكلام بالآيات التابعة . آمين ) . (ص 165 : 14 – 20) وبذلك انتهي أيضاً إنجيل مرقس ، أما إنجيل لوقا فقد فصل ما قيل عن مقابلة لاثنين التي أشار إليها إنجيل مرقس فقال : ( وإذا اثنان منهم كانا منطلقين في ذلك اليوم إلي قرية بعيدة عن أورشليم ستين غلوة إسمها عمواس . وكانا يتكلمان بعضهما مع بعض عن جميع هذه الحواديت . وفيما هما يتكلمان ويتحاوران اقترب إليهما يسوع نفسه وكان يمشي معهما ولكن أمسكت أعينهما عن معرفته . فقال لهما ما هذا الكلام الذي تتطارحان به