أين وضعوه . فخرج بطرس والتلميذ الآخر وأتيا إلي القبر . وانحني فنظر الأكفان موضوعة ولكنه لم يدخل ، ثم جاء سمعان بطرس يتبعه ودخل القبر ونظر الأكفان موضوعة . والمنديل الذي علي رأسه ليس موضوعاً مع الأكفان بل ملفوفاً في موضع وحده . فحينئذ دخل أيضاً التلميذ الآخر الذي جاء أولاً إلي القبر ورأي فآمن . لأنهم لم يكونوا يعرفون بعد الكتاب أنه ينبغي أن يقوم من الأموات . فمضي التلميذان أيضاً إلي موضعهما .

أما مريم فكانت واقفة عند القبر خارجاً تبكي . وفيما هي تبكي انحنت إلي القبر فنظرت ملاكين بثياب بيض جالسين واحد عن الرأس والآخر عند الرجلين حيث كان جسد يسوع موضوعاً . فقالا لها يا امرأة لماذا تبكين . قالت لهما إنهم أخذوا سيدي ولست أعلم أين وضعوه .) (ص 20 : 2 – 13) ، وهكذا نجد تناقضاً بيناً آخر بين الأناجيل في هذه الرواية ، فبينما نجد أن الذي يوجد في إنجيل متي ملاك وفي إنجيل مرقس شاب ، وذلك عند القبر ، نجد إنجيل لوقا يقول رجلان ، وإنجيل يوحنا يقول ملاكان ، أما كيف يمكن أن يكونوا واحداً واثنين في نفس الوقت فهذا ما لا يمكن فهمه (1)، وبينما يذكر إنجيل مرقس أن من ذهبن لم يقلن لأحد شيئاً معللاً ذلك بأنهن كن خائفات ، يؤكد إنجيل لوقا أنهن أخبرن الأحد عشر ، بل وجميع الباقين بهذا كله ولا يمكن أن نعرف من ذلك ما إذا كن لم يخبرن أحداً حقاً أم أنهن أخبرن الجميع بهذا كله (1)، أما إنجيل يوحنا فقد بعد عن ذلك كله إذ جاءت روايته بعيدة كل البعد عما جاء في الأناجيل السابقة إذ يقول أن مريم المجدلية بمجرد أن رأت الحجر مرفوعاً عن القبر ركضت إلي بطرس وتلميذ آخر جاء معها ثانية إلي القبر ثم وقفت خارج القبر تبكي ولما انحنت إلي القبر رأت الملاكين ، وعلي أي حال فإنه إلي هنا لم يشاهد أحد بعد أو يتحدث إلي من قيل أنه المسيح وقد قام من الأموات ، ولنتتبع فيما يلي ما جاء بعد ذلك لنعرف ما الذي قيل عن ظهوره .