ولكن ، كيف يقبضون على يهوذا وهو مرشدهم ، ولم يهوذا بالذات ، وهنا ، نعود إلي مسرح الواقعة مرة أخرى ، فقد رأينا يهوذا يتقدم من المسيح وسط الظلام ، إذ لم نقرأ أن يهوذا كان يحمل مصباحاً أو مشعلاً ، وأمهما – المسيح ويهوذا- أمامهما الجمع الذين قدموا للقبض على المسيح ولا يعرف واحد منهم شكله أو ملامحه ، وتتجلي قدرة الله فيرفع المسيح إليه ولا يكاد أن يحس بذلك أي ممن قدموا للقبض عليه ، فهؤلاء ، وخاصة الذين في مقدمة الجمع ، يرجعون إلي الوراء ويسقطون من أثر هذه القدرة ، ولاشك أن يهوذا يسقط هو الآخر ، ولكنه وحده من يدري بما كان ، فهو الذي يعرف المسيح ، وهو الذي دنا منه ليقبله تحقيقاً لعلامته ، وهو وحده يراه يرتفع فجأة من أمامه ، والجمع في الخلف وقد هالهم هذا الرجوع للوراء والسقوط على الأرض ممن تقدموهم ، خاصة وقد علموا بوصولهم لمن أتوا للقبض عليه ، وهم كما نعلم مئات ، فهل يقفون ساكنين ، بالقطع لا ، وإنما إلي الأمام وبسرعة يتقدمون ، متخطين هؤلاء الذين سقطوا أمامهم ، والذين منهم بالكاد من قد يذكر شيئاً من ملامح يهوذا ، وعندئذ ، يجدون وسطهم ، وأمام الجمع ، يهوذا الاسخريوطي ، فيلقون عليه الأيادي ، وأحسبني أري يهوذا عندئذ ، واقفاً بينهم ، وقد انخلع قلبه ، وعقدت الدهشة لسانه ، وأخذ يتطلع في ذهول إلي السماء حيث رفع هذا الذي خانه وجاء مع الأعداء ليسلمه إليهم ، ولا يخفي على أحد ، ما يحسه في هذه اللحظات من فداحة جرمه وإثمه ، بل ومن ندمه ، حتى أنه يستسلم لهؤلاء الذين ألقوا عليه الأيادي ظناً منهم أنه هو المسيح عليه السلام ، تاركاً إياهم على ظنهم أنه هو المسيح نفسه الذي حضروا للقبض عليه ، لينال بذلك جزاء غدره وخيانته له ، ويشرب نفس الكأس التي كان سيذيقها له ، ولعلي أتخيله غير مصدق أن المسيح قد صعد إلي السماء إلي غير عودة ، فيظنه قد ارتفع من بينهم ليذهب إلي مكان آخر ، فيتركهم على ظنهم بأنه المسيح