الكهنة والجند ، صورة لهذا الشخص تعلق بذاكرتهم فلا ينسوه .

ثم إننا نفهم من الأناجيل أنه قد مضي بين هذه المقابلة وبين قدوم يهوذا ومن معه للقبض علي المسيح نحو يومين ، فقد ورد في إنجيل متى (ولما أكمل يسوع هذه الأقوال كلها قال لتلاميذه . تعلمون أنه بعد يومين يكون الفصح وابن الإنسان يسلم ليصلب .) (ص 26 : 1 و2) ، ثم يذكر الإصحاح بعد ذلك ذهاب يهوذا إلي رؤساء الكهنة عارضاً عليهم أن يسلمهم المسيح بما يفهم منه أن ذلك كان من يهوذا أول مرة يذهب فيها لرؤساء الكهنة ، وليس كثيراً أن نقول أن هذين اليومين بين ذهاب يهوذا إلي رؤساء الكهنة ومحاولته القبض على المسيح كافيان لتباعد صورته عن مخيلة هؤلاء إن لم تكن قد محيت تماماً حتى أنه ليمكن استبعاد هذه المقابلة كدليل علي معرفتهم ليهوذا.

وعلي أن الأناجيل لم تشر إلي مقابلة ثانية بين يهوذا ورؤساء الكهنة وقواد الجند ، إلا أننا نستطيع أن نقطع بأنه كانت هناك ثمة مقابلة أخرى ، وهي تلك التي سبقت ذهاب يهوذا ومن معه من جند وخدام من عند رؤساء الكهنة والفريسيين وشيوخ الشعب إذا من غير المتصور أن يكون هو قد حرك كل هؤلاء ليتوجهوا معه وإنما هو لابد وقد قابل أولاً من أمرهم بذلك ، فإذا حاولنا أن نعرف من قابلهم يهوذا عندئذ ، نستطيع أن نتصور أنهم بعض رؤساء الكهنة ، وأيضاً بعض قواد الجند ، ولقد سبق له الاتفاق مع رؤساء الكهنة ، ولذا فمقابلته لهم الآن ليست بذات بال اللهم إلا ليحركوا له من ذهبوا معه ، أما المقابلة ذات البال فهي مع قواد الجند عندئذ ، إذ هم الذين سيتوجهون معه للقبض علي المسيح ، وإذا كان تقابل يهوذا عندئذ مع رؤساء الكهنة هو مجرد احتمال ، فإن مقابلته مع قواد الجند لابد وأنها قد تمت بيقين ، ولذا فإن هذه المقابلة تستحق شيئاً من التفصيل هي ولقاء يهوذا مع غير هؤلاء القواد من الجنود والخدم الذين توجهوا معه .