ولكن ذلك كله غير صحيح ، فشتان بين ما يعتمل في أذهاننا وبين الواقع ، ولذا فإننا يجب أن نعي تماماً أننا لا نحكم علي الواقعة لنتبين إن كان يمكن أن تحدث في عصرنا الحاضر أم لا ، بل إننا لنقطع بيقين أنها ما كان لها أن تحدث علي هذا النحو في عصرنا هذا ، وإنما نحن نحكم علي الواقعة لنتبين هل يمكن أن تحدث في عصر المسيح عليه السلام وفي الظروف التي أحاطت بها أم لا ، ولذا فإن أول ما ينبغي أن نفعله في هذا الصدد ، هو أن نخلص أذهاننا وتفكيرنا وتصورنا من مدنية القرن العشرين ، بل ومما سبقتها من حضارات ومدنيات ، وأن نعود بتصورنا القهقري ، إلي الوراء ، إلي القرن الأول للميلاد ، بعيداً عن التلفزيون ، بعيداً عن الكهرباء وما أنتجته من أنوار ساطعة ، بعيداً عن الصور الفوتوغرافية وأفلام السينما والتلفزيون ، بعيداً عن الطباعة وعن كل وسائل النشر والإعلام التي عرفها العصر الحديث ، بعيداً حتى عن الطرق المعبدة ، ثم لنري أنفسنا بعد ذلك ، مع يهوذا الأسخريوطي ، تلميذ المسيح ، وهو يخون المسيح سيده ، فيذهب إلي رؤساء الكهنة وقواد الجند عارضاً عليهم أن يسلم لهم المسيح عليه السلام ، ثم لنتتبعه بعد ذلك بيومين ، متوجهاً ومعه جمع كثير ، ليسلمهم المسيح عليه السلام ، ثم نمضي معهم حتى يصلوا إلي المسيح فعلاً ، ولنحاول أن نتخيل هذه اللحظات جميعها ، بكل ما يلابسها من ظروف ، بأكبر قدر من الدقة ، حتى لكأننا نعيشها معهم ، ولنري بعد ذلك إن كان مقبولاً في العقل والمنطق ، لو أن الله قد رفع المسيح عليه السلام إليه وقتها ، يمكن أن يقبض على يهوذا الاسخريوطي بعد ذلك ويحاكم ويصلب علي أنه المسيح أم لا .