تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عن بناء المسجد الأقصى، والذي تدعوه بيت الرب، حيث تذهب إلى أن مكان البيت إنما كان على جبل المريا في بيدر أرونة اليبوسي، فاشتراه منه داود ومعه بقر للقرابين بخمسين شاقلا من الفضة (1)، هذا وتشير الرواية بوضوح إلى أن داود عليه السلام إنما كان أول من فكر في إقامة بيت للرب، إلا أن فكرته هذه لم تجد قبولا حسنا من رب إسرائيل، الذي كان يدخر هذا العمل لولده سليمان (2)، ومع ذلك فإن داود عليه السلام، قبل أن ينتقل إلى جوار ربه، راضيا مرضيا عنه، أراد أن يسجل معاونته الفعالة لولده سليمان في إقامة بيت الرب، فأخذ يجهز المواد اللازمة للبناء، وكان القوم في عصره ما يزالون في بداوة بدائية، يندر فيهم من يعرف أصول حرفة أو صناعة أو علم من علوم الدنيا، وسنرى أن الاعتماد على الفينيقيين كان الحل الوحيد الممكن أمام داود وسليمان حتى يرتفع هيكل الرب، ونقرأ في التوراة أن داود قد «أمر بجميع الأجانب الذين في أرض إسرائيل فاتخذ نحاتين لنحت حجارة مربعة لبناء بيت الله، وهيأ داود حديدا كثيرا للمسامير لمصاريع الأبواب والأوصال، ونحاسا كثيرا بلا وزن، وخشب أرز لم يحدد له عدد»، هذا فضلا عن كميات كبيرة من الذهب والفضة والنحاس والحديد والخشب (3).

وهكذا، وفي ربيع السنة الرابعة من عهد سليمان (حوالي عام

(1) من عجب أن بعض الروايات العربية التي تنسب إلى أبي بن كعب تذهب إلى أن صاحب المكان غلام إسرائيلي، وليس يبوسيا كنعانيا، وأن داود أراد أن يغتصبه منه، فنهاه ربه عن ذلك، ومن ثم فقد اشتراه بتسعة قناطير من الذهب (السمهودي: وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى 1/ 343 ط القاهرة 1320 ه‍) والثمن جهد مغالا فيه، بل إن رواية التوراة جعلت ثمنه هو والبقر، خمسين شاقلا من الفضة صموئيل ثان 24/ 24).

(2) صموئيل ثان 7/ 1 ـ 17، 24/ 26 ـ 24، ملوك جول 2/ 2، وانظر: تفسير ابن كثير 1/ 58، تاريخ اليعقوبي 1/ 58، تاريخ ابن خلدون 1/ 111، ابن الأثير 1/ 127 ـ 128.

(3) أخبار أيام أول 22/ 2 ـ 16، أخبار أيام ثان 2/ 17 ـ 18.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٩٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٩٦٦