اضطراب الروايات في تحديد المكان الذي لجأ إليه داود عليه السلام، فهو في رواية لجأ إلى محانيم في عبر الأردن، وهو في رواية ثانية إنما يلجأ إلى خيبر في شمال غرب الجزيرة العربية، وفي رواية ثالثة صعد إلى عقبة طور سيناء، بل إن نفس الرواية سرعان ما تعكس الاتجاه وتذهب به إلى الشرق، فتعبر به الأردن، وبدهي أن اضطراب هذه الروايات إنما يقلل من قيمتها التاريخية، ويجعلها في مظان الشك وهواتف الريبة، فضلا عن الشك في القصة من أساس، وهذا ما نميل إليه ونرجحه.

وعلى أية حال، فإن أبشالوم، طبقا لرواية التوراة، قد استطاع أن يستولى على أورشليم، وأن يغتصب عرش أبيه بل إنه حتى لم يتورع عن أن ينتهك عرض أبيه بمشورة أخيتوفل على مرأى من الناس «فنصبوا لأبشالوم الخيمة على السطح، ودخل أبشالوم إلى سراري أبيه أمام جميع إسرائيل» (1)، غير أن بني إسرائيل بدءوا بعد ذلك يعودون إلى داود والانضمام إلى جيشه تدريجيا، ربما نتيجة لما بذله بعض المخلصين له من جبرون، وربما نتيجة لغرور أبشالوم وأخطائه الكثيرة، وإصغائه للحمقى من المقربين إليه، وما ترك ذلك من آثار سيئة في نفوس الناس.

وأيا ما كان السبب، فإن أبشالوم قد حاول بكل ما وسعته المحاولة من أن يمنع عودة أبيه إلى أورشليم، ومن ثم فقد جمع أنصاره قبل تفاقم الأمر، وزحف بهم إلى شرق الأردن، حيث كان أبوه في جلعاد، وقد اجتمع إليه عدد كبير من الأنصار، وهكذا بدأ القتال في «وعر أفرايم» قرب محانيم على الأرجح، وأثبت رجال داود أنهم أعلى كعبا من رجال القبائل الإسرائيلية الذين التفوا حول أبشالوم، ودارت الدائرة على أبشالوم الذي أمر الملك بعدم قتله، «وكانت هناك مقتلة عظيمة في ذلك اليوم، قتل عشرون ألفا،