، وفي سورة القصص يقول موسى: (وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ، قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُما بِآياتِنا أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ) (1)، وهكذا يبدو واضحا أن الله تعالى في التوراة هو الذي يطلب من موسى أن يلجأ إلى أخيه هارون، بينما في القرآن موسى هو الذي يدعو ربه أن يعينه بأخيه هارون في أداء مهمته العظيمة والخطيرة كذلك، بمعنى آخر أن موسى في القرآن هو الذي سأل النبوة لأخيه هارون، لأنه أفصح منه لسانا، كما أشرنا إلى ذلك من قبل بالتفصيل.

ومنها (ثاني عشر) أن عصا موسى، إحدى معجزاته، إنما هي في التوراة، عصا هارون، وليس موسى، وأن الذي ألقاها أمام فرعون وملئه، إنما هو هارون، وليس موسى، ولكن الأمر في القرآن جد مختلف، فالعصا معجزة موسى، وليس هارون، وأن الذي ألقاها فإذا هي ثعبان مبين، إنما هو موسى وليس هارون، وأن موسى فعل ذلك أول مرة أمام فرعون وملئه، ثم مرة ثانية حين اجتمع السحرة لمناظرة موسى يوم الزينة (2)، ومنها (ثالث عشر) أن معجزة انغلاق البحر لموسى إنما هي في التوراة بسبب ريح شرقية هبت فأزالت الماء، وظهرت اليابسة، وحينئذ عبر بنو إسرائيل، واندفع المصريون وراءهم، فرجع الماء، وأغرق جميع مركبات وفرسان جيش فرعون، ورأى بنو إسرائيل ما صنعه الرب بالمصريين فخافوا فآمنوا بالرب وبعبده موسى، وأما في القرآن فالمعجزة واضحة، حيث أمر الله تعالى موسى: (أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ