العالمين، فغضب المسلم على اليهودي فلطمه، فأتى اليهودي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فأخبره، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعترف بذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تخيروني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فإذا بموسى ممسك بجانب العرش، فلا أدري أكان ممن صعق فأفاق قبلي أم كان ممن استثنى الله عزوجل».

ويقول ابن كثير: والكلام في قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تخيروني على موسى» كالكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: لا تفضلوني على الأنبياء، ولا على يونس بن متى»، قيل من باب التواضع، وإلا فهو صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء، وسيد ولد آدم في الدنيا والآخرة قطعا جزما لا يحتمل النقيض، كما أختصه الله تعالى بالمقام المحمود الذي يغبطه به الأولون والآخرون الذي تحيد عنه الأنبياء والمرسلون، حتى أولو العزم الأكملون، كما ظهر شرفه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء على جميع المرسلين والأنبياء، وكما ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال: سأقوم مقاما يرغب إلى الخلق حتى إبراهيم».

والذي يؤمن المسلمون بأنه أفضل الرسل إطلاقا، بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وليس أدل على هذه الأفضلية من أن المسلمين يصلون على إبراهيم وماله ويباركونهم، كما يصلون على نبيهم محمد وآله ويباركونهم، ثم يأتي بعد ذلك، كما يقول ابن كثير في التفسير، موسى بن عمران كليم الرحمن (1).

(2) مكانة موسى في التاريخ اليهودي: ـ

وأما مكانة موسى، عليه السلام، في التاريخ اليهودي، فهي مكانة لا يسمو إليها واحد من معاصريه، أو من اللاحقين به من بني قومه، ولهذا فهو