يقدسانه في وسط بني إسرائيل، ومن هنا فقد حرم الله الأرض المقدسة على موسى أبدا.
ويعلم الله ـ وتشهد ملائكته ـ أن موسى وهارون لم يكونا كما صورتهما يهود في التوراة، وإنما كانا رسولين كريمين، بذلا الجهد ـ كل الجهد ـ في تبليغ دعوة ربهما، وأفنيا عمرهما من أجلها، حتى لقيا الله مطمئنين إلى رضاه، وهكذا نرى القرآن الكريم يكرمهما أمجد تكريم، حيث يقول سبحانه وتعالى: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً، وَكانَ رَسُولاً نَبِيًّا، وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا، وَوَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا) (1)، ويقول: (وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَهارُونَ وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ وَنَصَرْناهُمْ فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ، وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ، وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ، وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ، سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ، إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ) (2)، ويقول عن موسى: (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) (3)، ويقول: (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي) (4)، ويقول: (يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي، فَخُذْ ما آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (5).
(1) سورة مريم: آية 51 ـ 53 وانظر: تفسير البيضاوي 2/ 36، تفسير الألوسي 16/ 193 ـ 194، تفسير الفخر الرازي 21/ 221، تفسير الطبري 16/ 94 ـ، تفسير الطبرسي 16/ 44 ـ 46 تفسير القاسمي 11/ 4149، تفسير القرطبي ص 4152 ـ 4153.
(2) سورة الصافات: آية 114 ـ 122، وانظر: تفسير البيضاوي 3/ 298 ـ 299، تفسير الفخر الرازي 26/ 159 ـ 160، تفسير الطبري 23/ 90 ـ 92 تفسير روح المعاني 23/ 138 ـ 139، تفسير ابن كثير 7/ 31 ـ 33، تفسير القرطمي 15/ 114 ـ 115.
(3) سورة طه: آية 39.
(4) سورة طه: آية 41.
(5) سورة الأعراف: آية 144، وانظر: الجواهر في تفسير القرآن الكريم 4/ 7 ـ 2، تفسير الطبري 13/ 106 ـ 107، تفسير الطبرسي 19/ 18 ـ 20، تفسير القاسمي 7/ 2854، تفسير ـ