حزقيا ملك يهوذا (715 ـ 687 ق. م)، ضمن ما كان قدحطم من نصب وأصنام (1).

هذا إلى أن التوراة جد حريصة على اثبات أنساب عديدة من شخصيات، ولكنها تمر على موسى مر الكرام، فتقول في سفر الخروج: إن أباه وأمه من بيت لاوى (2) ولا تزيد، لا تسميهما حتى، وإن كانت النسخ العربية للتوراة (3) تقرر: أن أمه هي بنت لاوى، ولكن دقة الترجمة تقتضيها أن تقول «من بيت لاوى»، أما ذلك النص الآخر (4) تقع عليه ضمن أنساب مفصلة لكافة بني إسرائيل، فإنما هو مدسوس على الأصل القديم، نقل نقلا عما أثبته الأحبار في سفر العدد (5)، بعد أن كان النص الأول قد سجل بأحقاب (6).

ولعل هذا كله هو الذي دفع المؤرخ اليهودي «سيسل روث» إلى القول: بأن موسى ينتمي إلى قبيلة أفرايم ـ مع نوع من الانتساب المصري ـ أكثر من انتمائه إلى قبيلة لاوى، التي انتسب إليها عن طريق التقاليد (7) ـ كما أشرنا من قبل ـ فإذا أضفنا إلى ذلك كله، انعدام أية وثيقة تاريخية معاصرة تحدثنا عن الكليم، عليه السلام، وعن وقائعه في مصر ـ غير ما ورد في الكتب