تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الفصل الأول

موسى بين الأصل الإسرائيلي والمصري

لا ريب في أن شراح التوراة ومفسري القرآن الكريم إنما يجمعون، أو يكادون، على أن كليم الله موسى عليه السلام من بني إسرائيل، وأنه «موسى بن عمران بن قاهت بن لاوى بن يعقوب، وهو إسرائيل عليه السلام، وإن أضافت المصادر الإسلامية اسم «يصهر» بين عمران وقاهت، وهو في التوراة «موسى بن عمر أم بن قهات بن لاوى»، وأما أمه فهي «يوكابد بنت لاوى، التي ولدت للاوى في مصر، وهي عمة زوجها عمرام، الذي ولدت له ولديه هارون وموسى وأختهما مريم (1).

ولعل من الجدير بالإشارة إلى أن الإمام الطبري، وكذا ابن الأثير من بعده، إنما يذهبان إلى أن اسم موسى، إنما هو اسم مصري، ويتكون في اللغة المصرية القديمة من كلمتين «ماء وشجر» لأنه التقط من بين الماء والشجر، والماء في المصرية (القبطية كما يسمونها خطأ) «مو»، والشجر «شا» أو «سا»، هذا ويذهب الألوسي إلى أن اسم موسى اسم أعجمي لا ينصرف للعلمية والعجمة، ويقال إنه مركب من «مو» وهو الماء، و «شى»

(1) تاريخ ابن خلدون 2/ 92، تاريخ اليعقوبي 1/ 33، تاريخ الطبري 1/ 385، تفسير الطبري 1/ 279، الكامل لابن الأثير 1/ 95، مروج الذهب للمسعودي 1/ 61، التوراة: سفر الخروج 6/ 20، عدد 26/ 58 ـ 59.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٧٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٧٩٣