على موسى وأخيه وهارون عليهما السلام، ذلك لأن هؤلاء الرحل الشاردين الحائرين الذين كانوا يسعون جاهدين وراء حياة أفضل من الارتحال، ويحلمون، بعد أن ذاقوا مرارة التنقل واشتد حنينهم إلى أرض كأرض مصر، بأرض تفيض لبنا وعسلا، ما داموا لا يستطيعون العودة إلى مصر، ومن ثم فلم يلبثوا أن انحنوا باللائمة على من أثارهم ضد أصحابها (1).

وعلى أي حال، فإن الثورة قد انتهت بإبادة زعمائها، إذ «فتحت الأرض فاها وابتلعتهم وبيوتهم»، ثم سرعان ما خرجت نار من عند الرب فأكلت المائتين والخمسين رجلا، وأما بقية بني إسرائيل فقد سلط الله عليهم وباء كاد أن يفنيهم عن بكرة أبيهم، لو لا أن موسى قد أمر ابن هارون بأن يسرع بإيقاد البخور للتكفير عن جماعة الرب ومع ذلك فقد مات بهذا الوباء «أربعة عشر ألفا وسبع مائة، عدا الذين ماتوا بسبب قورح» (2).

ولم يكتف بنو إسرائيل بثورة «قورح» هذه، إذ سرعان ما تعاودهم آفتهم القديمة، فيعاودون التمرد على موسى، بل إن الثورة هذه المرة إنما تتجاوز كل الحدود، حتى تصل إلى ذات الله العلية، وذلك حين «تكلم الشعب على الله وعلى موسى قائلين لما ذا أصعدتمانا من مصر لنموت في البرية، لأنه لا خبز ولا ماء، وقد كرهت أنفسنا الطعام السخيف» (يعني المن والسلوى)، فسلط الله عليهم الحيات فمات قوم كثيرون من بني إسرائيل، ولم يرفع الله عنهم هذا البلاء، إلا بتضرع من موسى «فصلى موسى لأجل الشعب، فقال الرب لموسى: اصنع لك حية محرقة وضعها على راية فكل من لدغ ونظر إليها يحيا (3)، فصنع موسى حية من نحاس ووضعها على الراية