كبير، ومن ثم فإن بني إسرائيل عند ما دخلوا منطقة جنوب سيناء، حيث أقام المصريون المشتغلون بالتعدين معبدا لحاتور، ارتدوا عن الوحدانية إلى العقائد الوثنية التي اكتسبوها بمصر، وطالبوا موسى عليه السلام بأن يجعل لهم إلها، ربما على هيئة حاتور، غير أن كليم الله عليه السلام، استطاع بقوة إيمانه، ورسوخ عقيدته، وقوة شخصيته أن يمنع قطيعه من الردة الأولى هذه، وبالتالي لم يتمكن القطيع من عبادة حاتور أو غيرها من الآلهة الوثنية، لكنهم سرعان ما اهتبلوا فرصة ذهاب موسى لميقات ربه لمدة ثلاثين ليلة، فلما أتمها له ربه أربعين ليلة، كفر القطيع بموسى، وإله موسى، وعادوا إلى ما ألفوه من عبادة العجول في مصر، وانطلاقا من كل هذا، يمكننا القول أن الردة الأولى إنما كانت لعبادة حاتور، الإلهة البقرة، ولكن موسى عليه السلام نجح في وأد المحاولة في بدايتها، وأما الردة الثانية فكانت لعبادة العجل الذهبي، تقليدا لعبادة العجل منفيس أو أبيس، لا ندري على وجه اليقين.

ومن ثم فإننا نوافق الرأي الذي ذهب إلى أن معبود إسرائيل الذهبي في سيناء إنما كان عجلا، ولم يكن بقرة، صحيح أن بعض العلماء نادى المعبود إنما كان بقرة، ولكن الذي يلزمنا هنا هو كلام الله عزوجل، كما جاء في الذكر الحكيم (1)، فضلا عن التوراة (2)، وليس ما درج الباحثون أن يقدموا، فإنما هو اجتهاد، وفوق كل ذي علم عليم، وصدق الله العظيم حيث يقول: (وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) (3)، ويقول: (وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً