الدلتا الشرقية، ومن ثم فقد عبدت حاتور في مناطق كثيرة من الصعيد، في كوم أمبو والجبلين والأقصر وهو بنجع حمادي والقوصية وأطفيح ومنف، كما عبدت في بلاد النوبة وبونت وجبيل، وإن كان أهم مراكز عبادتها في «دندرة» (5 كيلا شمالي قنا عبر النهر) حيث معبدها الكبير، والذي يضارع معبد أدفو في روعته واكتماله، وقد بناه بطليموس الثاني (284 ـ 246 ق. م) على أنقاض معبد حاتور القديم، وإن لم يتم البناء إلا حوالي منتصف القرن الأول قبل الميلاد، وما يزال حتى الآن يعدّ من أحسن المعابد المصرية، وأكثرها تأثيرا (1)، وهذا يعني أن بني إسرائيل كانوا يعيشون في منطقة بعيدة عن نفوذ عبادة حاتور، والعكس صحيح بالنسبة إلى عبادة العجول كمنفيس وأبيس.

ومنها (ثانيا) أن القرآن الكريم قد انفرد، من دون التوراة، بذكر نوعين من الردة، الأولى محاولة عبادة حتحور، بينما الثانية وقد ذكرتها التوراة كذلك، عبادة العجل الذهبي، ذلك أن آية الأعراف (139) إنما تتحدث عن تطلع بني إسرائيل، بمجرد عبورهم البحر، إلى عبادة إله آخر، غير إله موسى، يقول تعالى: (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ) (2)، وقد أشرنا من قبل، إلى أن مناجم الفيروزج تكثر في وادي مغارة وسرابة الخادم، حيث أقيم معبد للإلهة حاتور، ربة الفيروزج، منذ أيام الدولة الوسطى، التي عملت على استغلال تلك المنطقة باهتمام