مصر، وصاغوا العجل الذهبي، تمجيدا للإلهة البقرة، والتي اصطلح على أنها كانت سيدة تلك البلاد.

هذا ويفترض «أوسترلي» (1)، طبقا لما جاء في التوراة (2)، أن هذا العجل الذهبي إنما كان معبودا مصريا، وأنه هو الإلهة حاتور، وأن هناك تمثالا في المتحف المصري بالقاهرة لهذه الإلهة البقرة يرجع إلى أيام أمنحتب الثاني (1436 ـ 1413 ق. م)، وقد غطى الرأس والعنق والقرنان في الأصل بالذهب، ويشير إلى «العجل الذهبي»، وقد وصف في مكان آخر، وكأنه الإلهة ذات القلائد المضيئة «مثل السماء بنجومها»، وهي تدعى «الواحدة الذهبية» أو «ذهب الآلهة»، ولعل في هذا إشارة كذلك إلى السبب الذي من أجله سمي العجل بـ «الذهبي»، وقد وجدت صور هذه الإلهة في بيت شان (بيسان) وجازر وأريحا، وإن الإلهة «عشتار» كانت تمثل أحيانا بلباس الرأس الخاص بحاتور، ولهذا كله، فإننا نستطيع أن نوحّد العجل الذهبي بالإلهة المصرية «حاتور»، هذا فضلا عن أن من صفات حاتور، أنها كانت تدعى إلهة الحب، والإلهة المرحلة الطروب، ومن ثم فقد كانوا يسمونها «بالذهبية»، وقد دعاها اليونان «أفروديت»، ومن ثم فقد كانت النسوة يخدمنها ويحتفلن بها، وذلك بإقامة حفلات الرقص والغناء واللعب على الصاجات والشخشخة بقلائدهن، وبالعزف على الدفوف (3).

ولعل من الجدير بالإشارة أن قارئ التوراة يجد في سفر الخروج صدى لهذه الاحتفالات النسوية بحاتور، من إقامة حفلات الرقص والغناء