السماني، وفيرا يسيرا صيده، وكانت سيناء، وما زالت، قبلة للأفواج الكثيرة من طيور الهجرة تقبل في الخريف متعبة مرهقة بعد عبور البحر، فما أن تجد الأرض حتى تحط، فإذا لاحت تباشير الربيع عادت إلى اجتياز سيناء في طريقها إلى البحر تعبره إلى حيث تقيم، ومع ذلك فلم يرضى اليهود بما أنزل عليهم من رزق الله (1).
وليس هناك من ريب في أن ذلك إن دل على شيء، فإنما يدل على أن اليهود إنما كانوا يفضلون الحياة الذليلة تحت سياط الرق والاستعباد، بجوار قدور اللحم، على حياة الحرية والكرامة، تقول التوراة «فتذمر كل جماعة بني إسرائيل على موسى وهارون في البرية وقال لهما بنو إسرائيل «ليتنا متنا بيد الرب في أرض مصر، إذ كنا جالسين عند قدور اللحم نأكل خبزا للشبع، فإنكما أخرجتمانا إلى هذا القفر، لكي تميتا كل هذا الجمهور بالجوع» (2)، ثم طفقوا يعدّدون ما كانوا يجدون في مصر من الخير وألوان الطعام، تقول التوراة «فعاد بنو إسرائيل أيضا وبكوا وقالوا: من يطعمنا لحما، قد تذكرنا السمك الذي كنا نأكله في مصر مجانا، والقثاء والبطيخ والكرات والبصل والثوم، والآن قد يبست أنفسنا ليس شيء غير أن أعيننا إلى هذا المن» (3)، وإلى هذا يشير القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نَصْبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها
ـ اللحم»، وروى السدى أن السلوى هو العسل بلغة كنعان. (تفسير الطبري 1/ 293 ـ 298، تفسير النسفي 1/ 49، تفسير الخازن 3/ 63، تفسير روح المعاني 1/ 263 ـ 264، الدر المنثور 1/ 70 ـ 71، ابن الأثير 1/ 110 ـ 111، صفوة التفاسير 1/ 60، مختصر تفسير ابن كثير 1/ 66 ـ 67).
(1) أحمد عبد الحميد يوسف: المرجع السابق ص 128 ـ 129 وكذا Meinertziragen ,Nicoll's Birds Egypt ,P. 469 ـ 468، 41.
(2) خروج 16/ 2 ـ 3.
(3) عدد 11/ 4 ـ 6.