(2) التمرد الإسرائيلي بسبب الماء والطعام: ـ
ما أن تمضي أيام ثلاثة على انغلاق البحر آية الله الكبرى لموسى وقومه عند «يم سوف» حتى تذمر ببنو إسرائيل لأنهم «لم يقدروا أن يشربوا ماء من مارة لأنه مر، لذلك دعي اسمها مارة، فتذمر الشعب على موسى قائلين ما ذا نشرب، فصرخ إلى الرب فأراه الرب شجرة فطرحها في الماء فصار الماء عذبا» (1)، وما أن يمضي شهر ونصف الشهر حتى يعود بنو إسرائيل إلى التذمر مرة أخرى، ومن الغريب أن مصدر التذمر الآن، كما كان في المرة الأولى، شهوة رخيصة، وسعي وراء لذة دنيوية، فإذا كانت الأولى بسبب الماء العذب، فقد كانت الثانية بسبب حرمانهم من طعام كانوا يحصلون عليه من فتات الموائد وفضلات المصريين، كانوا يجدون في سيناء «المن» أو العسل البري يشتارونه في غير مشقة ولا جهد، وكانوا يجدون «السلوى» (2)، ولعله
(1) خروج 15/ 23 ـ 25.
(2) المن والسلوى: أما المن فقد اختلف المفسرون فيه، قال ابن عباس: كان المن ينزل عليهم على اشجار فيغدون إليه فيأكلون منه ما شاءوا، وقال السدى كان يسقط على شجرة الزنجبيل، وقال قتادة كان ينزل عليهم في محلتهم سقوط الثلج أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس يأخذ الرجل منه ما يكفيه يومه، ولا يدخر إلا يوم الجمعة فادخاره مباح ليوم السبت، وقال عبد الرحمن بن أسلم: إنه العسل، وقال الربيع بن أنس كان المن ينزل عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه، وقيل هو الترنجبين أو ما يسقط على شجرة الترنجبين أو الزنجبيل، وهو يشبه الصمغ حلو مع شيء من الحموضة، وقيل المن خبز الرقاق، وقيل كان شرابا حلوا يطبخونه فيشربونه، وقيل هو جميع ما منّ الله به عليهم في التيه جاءهم عفوا بلا تعب، وأما السلوى: فهو طائر السماني أو طائر يشبه السماني، وكانت تأتيهم من السماء بكرة وعشيا أو متى أحبوا، أو أن ريح الجنوب كانت تسوقها إليهم فيذبح الرجل منها ما يكفيه، وقيل كانت تنزل عليهم مطبوخة أو مشوية، وكان ينزل عليهم، كالمن، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ما عدا يوم السبت، فكان الواحد منهم يأخذ حاجته ليومه، ما عدا يوم الجمعة فيأخذ ليومين، فخالفوا وادخروا، فدوّد وفسد، فقطع الله عنهم ذلك، ويروي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لو لا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز ـ