هذه المدة، فهي في القرآن الكريم، سنون ثمان، والأرجح أنها كانت عشرا (1)، كما أشرنا من قبل.

ومنها (ثالثا) أن القائمة القديمة «للملوك الذين ملكوا في أرض أدوم قبل ما ملك ملك لبني إسرائيل (2)، لا تذكر إلا ثمانية ملوك بين «بالع بن بعود»، والذي وحّد ببلعام بن باعور، طبقا لتقاليد جاءت في التوراة (3) وبين هدار، فإذا سمحنا بفترة من 25 إلى 30 سنة، كحد وسط لكل عهد، فسوف نحصل على مجموع من السنوات ما بين مائتين وأربعين عاما، وهذه الفترة تتناسب مع الفترة منذ خروج بني إسرائيل من مصر، طبقا لهذه النظرية، وبين قيام ملكية شاؤل (طالوت في القرآن) قبل القرن العاشر قبل الميلاد، بعقد أو عقدين من الزمان (4)، ومنها (رابعا) أن هذه النظرية التي تذهب إلى أن مرنبتاح هو فرعون موسى، إنما يمكن أن تعطينا تفسيرا لما حدث في فلسطين في الفترة من 1400 إلى 1300 ق. م (القرن الرابع عشر قبل الميلاد) فيما يتصل بوجود أسماء «شمعون» و «أشير»، فربما كانا اسمين لمجموعتين عبريتين لم تهاجر إلى مصر، وهذا يخالف التقاليد العبرية (5) فضلا عما جاء في القرآن الكريم بشأن دعوة يوسف عليه السلام أهله أجمعين إلى مصر (6)، أو ربما كانا اسمين لأماكن أو مدن كنعانية، أطلقها الإسرائيليون عليها فيما بعد، وهذا ما نميل إليه ونرجحه، وربما كان نفس الشيء صحيحا بالنسبة