مما يجعل بناءها في فترة متأخرة من عهده، وليس، على أية حال، في العقد الأول من عهده (1).

ومنها (رابعا) أن فترة التيه، وهي أربعون سنة، ليست رقما تقليديا، كما يقول أصحاب هذا الرأي، وإنما هي حقيقة دينية وتاريخية مؤكدة كل التأكيد، ذلك أن هذا الرقم إنما جاء في التوراة والإنجيل والقرآن العظيم (2)، وبدهي أنه ليس من العلم، فضلا عن الإيمان بكتب السماء، أن نشك في أمر أجمعت عليه هذه الكتب، ومنها (خامسا) أن القول بدخول بني إسرائيل مصر عام 1720 ق. م، أمر غير مقبول، لأنه يجعل دخولهم مصر مع أو قبل دخول الهكسوس مصر، ذلك لأن الهكسوس، طبقا للوحة الأربعمائة سنة (3)، قد دخلوا مصر ما بين عامي 1730، 1720 ق. م، بل إن «ردفورد» إنما يذهب إلى أن بداية حكم الهكسوس في مصر يجب أن تكون في وقت ما في السنوات العشر التي تقع ما بين عامي 1660، 1649 قبل الميلاد (4)، ومن المعروف، كما فصلنا من قبل، أن يوسف عليه السلام دخل مصر على أيام الهكسوس وبعد فترة لا تقل عن ربع قرن بحال من الأحوال، استدعى أباه وإخوته، بل إن هناك، كما رأينا من قبل، من يجعل دخول بني إسرائيل مصر على أيام أمنحتب الثاني (1436 ـ 1413 ق. م)، وإن كنا نرجح الرأي الأول، الذي يذهب إلى أنهم دخلوا على أيام الهكسوس، ومن ثم فإن هذه الفترة من دخول بني إسرائيل مصر وحتى خروجهم منها، كما