به، أو يقوم به غيرنا، لا يعدو محاولات قد تخطئ وتصيب، بل قد تخطئ كثيرا وتصيب قليلا.

(1) الرأي الأول: فرعون موسى هو أحمس الأول: ـ

يزعم اليهودي «يوسف بن متى» (37 ـ 98 أو 100 م) أن «مانيتو» المؤرخ المصري، الذي كتب تاريخه حوالي عام 280 قبل الميلاد، إنما يرجع بالهكسوس (1) إلى أصول يهودية (2)، ومن ثم فالخروج، في نظر المؤرخ اليهودي، إنما هو طرد الهكسوس من مصر حوالي عام 1575 ق. م، بقيادة أحمس الأول (1575 ـ 1550 ق. م)، وبالتالي فإن أحمس الأول هو فرعون موسى، هذا وقد تابع يوسف اليهودي بعض المؤرخين، ومنهم الدكتور هول والدكتور باهور لبيب.

ويذهب «هول» إلى توحيد «الخابير و» بالعابير و (العبرانيين)، وأن الخابير وهم قبائل بدوية قدمت إلى الجنوب الشرقي لفلسطين، فاكتسحت كنعان في الفترة ما بين عامي 1390، 1360 قبل الميلاد، وأن رسائل العمارنة تظهر لنا كيف أشاعت هذه القبائل الذعر بين الكنعانيين، ثم سيطرت على فلسطين بعد انسحاب السلطة المصرية منها على أيام «إخناتون» (1367 ـ 1350 ق. م)، ومن ثم يجب أن يكون الخروج قبل أيام «أمنحتب الثالث» (1405 ـ 1367 ق. م)، ثم يقترح أن تكون لحظة خروج بني إسرائيل من مصر، هي لحظة قيام الأسرة الثامنة عشرة، وأن مؤسس هذه الأسرة الملك «أحمس الأول» هو فرعون موسى الذي روت التوراة أنه «لم يكن يعرف يوسف»، وبالتالي فإن التقرير التوراتي عن