تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رواية قالوا يا موسى: أين ما وعدتنا، فكيف نصنع، هذا فرعون خلفنا إن أدركنا قتلنا، والبحر أمامنا إن دخلناه غرقنا (1).

وهكذا سدت السبل أمام بني إسرائيل، ولم يجد موسى عليه السلام من وسيلة لإنقاذهم سوى طلب العون والرحمة من الله، ومن ثم فهو يصيح في وجوه الخائفين الفزعين من أتباعه «إن معي ربي سيهدين»، قال الرازي: قوّى نفوسهم بأمرين أحدهما أن ربه معه، وهذا دلالة النصر والتكفل بالمعونة، والثاني قوله «سيهدين» أي إلى طريق النجاة والخلاص، وإذا دله على طريق نجاته وهلاك أعدائه فقد بلغ النهاية في النصر، وروى ابن أبي حاتم عن عبد الله بن سلام: أن موسى عليه السلام لما انتهى إلى البحر قال: يا من كان قبل كل شيء، والكائن بعد كل شيء، اجعل لنا مخرجا، فأوحى الله (أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ) (2)، وهنا تحدث المعجزة الكبرى، إذ أوحى الله إلى موسى (أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ، وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ، وَأَنْجَيْنا مُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ، ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (3).

ولعل سؤال البداهة الآن: أين ومتى وكيف تم انغلاق البحر لموسى عليه السلام؟

ـ ما قاله الإمام النسفي «فخرج موسى ببني إسرائيل من أول الليل، وكانوا سبعين ألفا، وقد استعاروا حليهم، فركب فرعون في ستمائة ألف من القبط فقص أثرهم (تفسير الطبري 1/ 275 ـ 279، تفسير الخازن 1/ 58، الدر المنثور 5/ 84، تفسير أبي السعود 6/ 244، تفسير النسفي 3/ 60، تفسير البغوي 1/ 58، تاريخ الطبري 1/ 414 ـ 415، ابن كثير: البداية والنهاية 1/ 270، تاريخ اليعقوبي 1/ 36، ثم قارن خروج 14/ 5 ـ 9).

(1) تاريخ الطبري 1/ 415، تفسير الخازن 1/ 58.

(2) تفسير الفخر الرازي 24/ 138 نختصر تفسير ابن كثير 2/ 648.

(3) سورة الشعراء: آية 63 ـ 67.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٦٥٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٦٥٢