نحو ستمائة ألف ماش من الرجال، عدا الأولاد (1)، وقد تابع بعض المؤرخين والمفسرين (2) التوراة في ذكر تلك الأرقام، التي أثارت جدلا بين العلماء حول صحتها، ذلك لأن رقم (600 ألف) إنما يصل ببيت يعقوب، والذين كانوا سبعين نفسا يوم دخلوا مصر على أيام يوسف (3) منذ 215 عاما، طبقا للترجمة السبعينية (4) للتوراة، أو ضعف هذا الرقم طبقا لرواية التوراة العبرية، يصل بهم الآن، وعند الخروج من مصر، إلى ما يزيد عن المليونين، وربما الثلاثة، تقول التوراة: كان من بينهم «نحو ست مائة ألف ماش من الرجال، عدا الأولاد، فكان جميع الأبكار الذكور، من ابن شهر فصاعد، اثنين وعشرين ألفا ومائتين وثلاثة وسبعون (5)»، فإذا ضاعفنا هذا الرقم كان الأبكار من الجنسين قرابة 45 ألفا.
ومن ثم فقد رفض كثير من العلماء هذه الأرقام، وإن قبلها آخرون، بينما حاول فريق ثالث إيجاد تفسير آخر لهذه الأرقام ومن ثم فقد ذهب «فلند
ـ على مبعدة 10 كيلا من قنتير، وإن رأى فريق رابع أن ذلك أمرا يحتمل الكثير من الشك، (محمد بيومي مهران: الحضارة المصرية ـ الإسكندرية 1984 ص 172 ـ 173).
(1) خروج 12/ 37.
(2) أنظر: تاريخ الطبري 1/ 404، تاريخ ابن خلدون 1/ 94، الكامل لابن الأثير 1/ 106، البداية والنهاية لابن كثير 1/ 270، تاريخ اليعقوبي 1/ 36، مروج الذهب للمسعودي 1/ 61، تفسير روح المعاني 1/ 270، تفسير الدر المنثور 5/ 84، تفسير أبي السعود 6/ 244، ثم قارن ذلك بما جاء في تفسير النسفي (3/ 60) حيث جعل بني إسرائيل سبعين ألفا فقط، وأن فرعون ركب إليهم في ستمائة ألف، هذا وقد جاء في تفسير السيوطي (5/ 85): روى ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: كان أصحاب موسى الذين جاوزوا البحر اثنى عشر سبطا، فكان في كل طريق اثنى عشر ألفا، كلهم ولد يعقوب عليه السلام.
(3) تكوين 46/ 26 ـ 27.
(4) أنظر عن الترجمة السبعينية للتوراة: محمد بيومي مهران: إسرائيل 3/ 107 ـ 112.
(5) خروج 12/ 32، عدد 43/ 43، وانظر: عصام الدين حفني ناصف: محنة التوراة على أيدي اليهود ـ القاهرة 1965 ص 35.