(3) مكان الخروج وبدايته:
التف بنو إسرائيل حول موسى عليه السلام في مصر، لا كنبي، وإنما كقائد يرجي على يديه الخلاص من استعباد المصريين، وبدأ موسى مسيرة الخروج، ومعه بطانة من السحرة المصريين الذين آمنوا به وصدقوه، بل كما وصفهم القرآن الكريم (أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ)، هذا فضلا عن الإسرائيليين ومن لاذ بهم ممن آمنوا بموسى ودعوته، وكانت بداية المسيرة من مدينة «بي رعمسيس» مقر الفرعون وعاصمة الإمبراطورية المصرية وقت ذاك، والتي قام جدل طويل بين العلماء حول موقفها، وإذا كان صحيحا ما ذهبنا إليه من دراسات سابقة لنا، فإنها تقع مكان قرية «قنتير»، على مبعدة 19 كيلا إلى الجنوب من صان الحجر، وعلى مبعدة 9 كيلا إلى الشمال الشرقي من فاقوس شرقية (1).
وعلى أية حال، فلقد ارتحل بنو إسرائيل من «بي رعمسيس». (رعمسيس في التوراة) إلى سكوت (2)، وكان عددهم، فيما تروي التوراة،
القرآن الكريم ص 22، وانظر: صحيح البخاري 6/ 19، صحيح مسلم 15/ 99 ـ 104 (بيروت 1981) وكذا Cussin de Perceval, Essai sur L'Histoire des Arabes avant L'Islamisme,
Le Proplem de Mahomet R.Blachere 283 P I وكذا P. Lammanens, Age de
209 ,. , ,. Mohammad , P .. 15 p
(1) محمد بيومي مهران: مصر والعالم الخارجي في عصر رعمسيس الثالث ـ الإسكندرية 1969 ص 46 ـ 62، إسرائيل 1/ 439 ـ 443.
(2) سكوت: مكان غير معروف الآن بالضبط، ولكنها تقع في الإقليم الثامن من أقاليم الدلتا، وكان يسمى «واع إيب» أو «نفر إيب» ويقع في نهاية الدلتا الشرقية بين وادي طميلات والبحر الأحمر، ويذهب البعض إلى أن سكوت هي تل المسخوطة على مبعدة 15 كيلا شرقي الإسماعيلية ومن يرى أنها «بيثوم» (فيثوم) (بر آتوم) وهي تل سليمان على مبعدة 3 كيلا من غربة أبو سعيد، قريبا من القصاصين، وعلى مبعدة 13 كيلا غربي تل المسخوطة، أو هي التل الكبير على مبعدة 49 كيلا غربي الإسماعيلية، ومن يرى أنها «ثكو» عند المصريين القدامى ـ