(1) تفسير الفخر الرازي 24/ 133 ـ 134، تفسير البحر المحيط 4/ 361، تفسير القرطبي 11/ 214، في ظلال القرآن 3/ 1349.

(2) اضطرب الناقلون للأخبار في عدد السحرة اضطرابا متناقضا يعجب العاقل، كما يقول أبو حيان، من تسطيره في الكتب، فمن قائل 12 ألف أو 17 ألف أو 30 ألف أو 80 ألف، أو 70 ألف، ألقوا 70 ألف عصا، 70 ألف حبل، على أن أغرب ما في الروايات أنهم كانوا 72 ساحرا، اثنان من المصريين، 70 من بني إسرائيل، وقيل تسعمائة، ثلاثمائة من الفرس، وثلاثمائة من الروم، وثلاثمائة من الإسكندرية، وجاء في تفسير الطبري عن ابن عباس أن فرعون قال: لا نغالبه (أي موسى) إلا بمن هو منه، فبعث بعلماء بني إسرائيل إلى الفرما يعلمونهم السحر، لما يعلم الصبيان الكتاب في الكتاب، فعلموهم سحرا كثيرا، حتى قال كبيرهم أنه علمهم سحرا لا يطيقه أهل الأرض، إلا أن يكون، أمرا من السماء، فإنهم لا طاقة لهم به، فأما سحر أهل الأرض فإنه لن يغلبهم (تفسير الطبري 13/ 25، تفسير البحر المحيط 4/ 360، 6/ 26، تفسير القرطبي 11/ 214، ابن كثير: مختصر التفسير 2/ 486، البداية والنهاية 1/ 254، تفسير الدر المنثور 3/ 106، تاريخ ابن الأثير 1/ 103، تفسير النسفي 3/ 57) وبدهي أن المبالغة واضحة من هذه الأعداد، فما كان التنافس بينهم وبين موسى يحتاج إلى أعداد تصل إلى تسعمائة ألف ساحر، وربما كان رقم 72 ساحرا، مقبولا نوعا ما، وأما الأماكن التي جاء منها السحرة كبلاد الفرس والروم والإسكندرية، فليت الذين كتبوا ذلك يعلمون أن الإسكندرية أنشئت عام 332 ق. م، وبعد هذه الأحداث بما يقرب من ألف عام، وأن الفرس ظهروا عام 525 ق. م، أي بعد هذه الأحداث بحوالي 700 عام، والروم بعدها بما يقرب من اثنى عشر قرنا، وأن الفرما أو العريش لم تكن من المراكز العلمية في مصر، وأن مصر باتت تموج بالسحرة، وقد بلغوا شأوا بعيدا فيه، وما كانوا في حاجة لبني إسرائيل، الذين ما كانوا يعرفون علما أو فنا أو صناعة، غير ـ