وهكذا يمكننا أن نفهم ما دار بين موسى وسحرة فرعون، حينما «كلم الرب موسى وهارون قائلا: إذا كلمكما فرعون قائلا: هاتيا عجيبة تقول لهارون خذ عصاك وأطرحها أمام فرعون فتصير ثعبانا، فدخل موسى وهارون إلى فرعون وفعلا هكذا كما أمر الرب، طرح هارون عصاه أمام فرعون وأمام عبيده فصارت ثعبانا» (1)، وإلى عصا موسى ـ وليس هارون كما تقول التوراة ـ يشير القرآن الكريم في قوله تعالى: (فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ، وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ) (2).

وهنا رأى الملأ من قوم فرعون ما راعهم وروّعهم، ولكن خوفهم من فرعون منعهم من أن يقولوا كلمة الحق، رأوا عصا موسى وقد صارت حية تسعى، ورأوا يده بعد أن أخرجها من جيبه، وقد صارت بيضاء من غير سوء، فلم يصدقوه مع ذاك في أنه مرسل من قبل الله رب العالمين، واتهموه بأنه ساحر ماهر، يريد أن يستعلي هو وأخوه في أرض مصر، ليخرجا منها أهلها، ويمكنا لبني إسرائيل فيها، وانتهوا بعد التشاور إلى أن يرجئ فرعون موسى وأخاه، دون عقاب، حتى تبطل حجتهما وتثبت إدانتهما، وذلك بأن يحضر المهرة من السحرة من مدائن مصر، ليواجه بهم هذا الساحر الماهر، وإلى هذا يشير القرآن في قوله تعالى: (قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ، يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَما ذا تَأْمُرُونَ، قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ) (3).

واجتمع السحرة في ميقات معلوم، يوم الزينة، ولعله يوم عيد وفاء