أن يطغي»، والفرط هو التسرع بالأذى للوهلة الأولى، والطغيان أشمل من الأذى، وفرعون يومئذ لا يتحرج من أحدهما أو كليهما، وهنا يجيء الرد الحاسم للنبيين الكريمين (لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى)، ثم يحدد لهما قاعدة رسالتهما (فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ) ليشعر منذ اللحظة الأولى بأن هناك إلها هو ربه، وهو رب الناس، فليس هو إلها خاصا بموسى وهارون أو ببني إسرائيل (1)، كما كان سائدا في خرافات الوثنية يومذاك أن لكل قوم إلها أو آلهة، أو كما كان سائدا في بعض العصور من أن فرعون مصر إله يعبد فيها لأنه من نسل الآلهة، الأمر الذي سنناقشه فيما بعد، ثم إيضاح لموضوع رسالتهما «فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم»، ففي هذه الحدود كانت رسالتهما إلى فرعون، لاستنقاذ بني إسرائيل، والعودة بهم إلى عقيدة التوحيد، وإلى الأرض المقدسة التي كتب الله لهم أن يسكنوها إلى أن يفسدوا فيها فيدمرهم تدميرا (2).

على أن موسى عليه السلام سرعان ما يتذكر أنه قتل من المصريين نفسا، ما زال يحمل وزرها في ضميره، وأنه قد خرج من مصر هاربا من