فعلم فرعون بذلك، فاشتد حنقه وعزم على قتل موسى، فطلبوه (1).

ويصبح موسى في المدينة خائفا ويترقب، ويذهب الأستاذ سيد قطب إلى أن لفظ «يترقب» يصور هيئة القلق الذي يتلفت ويتوجس، ويتوقع الشر في كل لحظة، وهي سمة الشخصية الانفعالية تبدوا كذلك في هذا الموقف، والتعبير يجسم هيئة القلق والخوف بهذا اللفظ، كما أنه يضخمها بكلمتي «في المدينة»، فالمدينة عادة موطن الأمن والطمأنينة فإذا كان خائفا يترقب في المدينة، فأعظم الخوف ما كان في مأمن ومستقر، وحالة موسى هذه تلهم أنه لم يكن من رجال القصر، وإلا فما أرخص أن يزهق أحد رجال القصر نفسا في عهود الظلم والطغيان، وما كان ليخشى شيئا، فضلا عن أن يصبح خائفا يترقب، لو أنه كان ما يزال في مكانه من قلب فرعون وقصره (2)، غير أن ابن كثير يذهب إلى أن الله تعالى يخبرنا أن موسى أصبح بمدينة مصر خائفا، أي من فرعون وملئه أن يعلموا أن هذا القتيل الذي رفع إليه أمره إنما قتله موسى في نصرة رجل من بني إسرائيل، فتقوى ظنونهم أن موسى منهم، ويترتب على ذلك أمر عظيم فصار يسير في المدينة في صبيحة هذا اليوم خائفا يترقب (3)، وهذا ما نميل إليه ونرجحه.

وعلى أي حال، فإن موسى عليه السلام يمر بمن استصرخه بالأمس، فإذا به يستصرخه، مرة أخرى، ضد آخر، فيؤنبه موسى على مشاكسته وميله إلى الخصام، ومع ذلك فما أن همّ موسى بنصرته حتى قال: (أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَما قَتَلْتَ نَفْساً بِالْأَمْسِ، إِنْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ جَبَّاراً فِي الْأَرْضِ وَما تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ) (4).