في دخولهم من أبواب متفرقة اتقاء لهذا الشيء، مع تسليمه بأنه لا يغني عنهم من الله شيء، فالحكم كله إليه، والاعتماد كله عليه، إنما هو خاطر شعر به، وحاجة في نفسه قضاها بالوصية، وهو على علم بأن إرادة الله نافذة، فقد علمه الله هذا فتعلم بنور النبوة أنه لا ينفع حذر من قدر، ولكن أكثر الناس لا يعلمون، ثم ليكن هذا الشيء الذي كان يخشاه هو العين الحاسدة، وقد قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العين حق، وقال صلى الله عليه وسلم العين حق تدخل الرجل القبر، والجمل القدر»، وكان صلى الله عليه وسلم يعوّذ الحسن والحسين فيقول: «أعيذكما بكلمات الله التامة من كل هامة ومن كل عين لامة»، وفي رواية «أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة»، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: كان أبوكما (يعني إبراهيم) يعوّذ بهما إسماعيل وإسحاق» (رواه البخاري)، أو كان يعقوب يخشى على أولاده غيرة الملك من كثرتهم وفتوتهم أو هو تتبع قطاع الطرق لهم، أو كائنا ما كان فهو لا يزيد شيئا في الموضوع (1).

وعلى أية حال، فما أن دخلوا على يوسف ورأى أخاه، حتى سجد شكرا لله على أن ساق إليه أخاه ووجده على قيد الحياة، في يد أعداءه، وهم الذين من قبل طاردوا أخاه، وثارت شجون يوسف لما رآه، وتحركت نفسه لسابق ما عاناه، فمال على أخيه بنيامين وقال: إني أنا أخوك فلا تبتئس بما كانوا يعملون، وسأدبر أمرا وهم لا يشعرون، وستبقى وهم راحلون، (فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهازِهِمْ جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ، ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ: أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ، قالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ ما ذا تَفْقِدُونَ، قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ، وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ، قالُوا تَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي