تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

على الصخر من جزيرة سهيل ـ جنوبي أسوان، ولئن كان الخبر منسوبا إلى أيام الملك «زوسر» من الأسرة الثالثة فالذي لا شك فيه إنما نقش بعده بعشرين قرنا من الزمان، نقشه كهان «خنوم» على عهد البطالة، ربما عام 187 ق. م. على أيام بطليموس الخامس، وربما بطليموس العاشر في أكبر الظن، أي في الفترة (107 ـ 88 ق. م.)، وغير بعيد أن يكون النص صوتا من واقع بعيد، يرجع إلى أيام الصديق، وأن كهان خنوم حين كتبوه على عهد بطليموس الخامس أو العاشر، إنما كانوا تحت تأثير ما كان يومئذ من أصداء الماضي السحيق، وبما ورد في التوراة من أصداء السنين السبع الشداد التي جرت بها ألسنة من كان بمصر يومئذ من يهود، بخاصة وأن الترجمة السبعينية (1) للتوراة كانت قد تمت بمصر على أيام بطليموس الثاني (284 ـ 246 ق. م)، وأن هناك جالية من يهود إنما كانت تقيم في اليفانتين (جزيرة أسوان) (2) وتطل من حيث الموقع على جزيرة سهيل حيث نقش نص المجاعة (3).

وعلى أية حال وأيا ما كانت ظروف هذه المجاعات التي كانت بسبب عدم فيضان النيل، فإن المجاعة التي كانت ستحدث على أيام الصديق في عهد

ـ التي بدأت عام 457 م، واستمرت سبع سنين متصلة في أخريات أيام الفاطميين، وبلغ من قسوتها أن أكل الناس القطط والكلاب، ثم الجيف، ثم أكلوا بعضهم بعضا، حتى انتهت بفناء رهيب للسكان، لا يملك قارئ البغدادي إلا أن يتصوره فناء كاملا أو شبه كامل (أنظر: جمال حمدان: المرجع السابق ص 244 ـ 245، محمد حمدي المناوي: مصر في ظل الإسلام 1/ 171 ـ 175، الكندي: كتاب الولاة وكتاب القضاة ص 59 (بيروت 1908)، السيوطي: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة 2/ 154.

(1) انظر: عن الترجمة السبعينية للتوراة (محمد بيومي مهران: إسرائيل 3/ 107 ـ 112).

(2) أنظر: عن الجالية اليهودية في أسوان (محمد بيومي مهران: إسرائيل 2/ 1076 ـ 1102).

(3) أنظر: عن نقش المجاعة على جزيرة سهيل: محمد بيومي مهران: مصر 1/ 363 ـ 366، إسرائيل 1/ 227 ـ 229، وكذا

P. Barguet, La Stele de La Famine a Sahel, Cairo,

1953 وكذا J.A.Wilson ,ANET , 32 ـ 31. p ، 1966 وكذا J.Vandier ,op ـ cit ,P. 139 ـ 132

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٤٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٤٨٧