دينا أزليا للناس كافة إلى يوم الدين (1).
وفي هذا يقول سيدنا رسول الله (ص)، فيما أخرجه الإمام أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة، «مثلي في النبيين كمثل رجل بني دارا فأحسنها وأكملها وأجملها وترك فيها موضع لبنة لم يضعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبون منه ويقولون لو تم موضع هذه اللبنة، فأنا في النبيين موضع تلك اللبنة» (2)، وفي رواية للبخاري. «مثلي ومثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتا فحسنه وجمله إلا موضع لبنة فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين» (3).
ومن هنا فإن نبوة القرآن الكريم إنما تؤمن بكل ما سبقها من نبوات، لأن الهدف واحد، والعقيدة واحدة، فالأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم، دينهم واحد، وإن تنوعت شرائعهم (4)، وقد ثبت في الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قال: «إنا معشر الأنبياء ديننا واحد» (5)، قال تعالى:
(1) محمود بن الشريف: الأديان في القرآن ـ جدة 1979 ص 30 ـ 33.
(2) الحديث: اخرجه أيضا الإمام أحمد والبخاري ومسلم والترمذي عن جابر بن عبد الله، وأخرجه الإمام أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري.
(3) صحيح البخاري ـ كتاب المناقب ـ باب خاتم النبيين ـ دار الشعب ـ القاهرة 1378 ه4/ 226.
(4) مجموعة فتاوي ابن تيمية ـ الرياض 1381 ه1/ 357.
(5) روي الحديث الشريف بعدة روايات، فرواية في البخاري ومسلم وأحمد، أنه (ص) قال: «أنا أولى الناس بعيس بن مريم في الدنيا والآخرة، والأنبياء اخوة من علات، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد، وفي رواية أخرى للبخاري «أنا أولى الناس بعيسى بن مريم، والأنبياء أولاد علات ليس بيني وبينه نبي»، وفي رواية ثالثة «نحن معاشر الأنبياء اخوة لعلات ديننا واحد»، يعني بذلك التوحيد الذي بعث الله به كل رسول أرسله وضمه كل كتاب أنزله، وأبناء العلات أبناء الضرائر، يكون أبوهم رجلا واحدا، وأمهاتهم متعددات وكذلك الرسل ربهم الذي أرسلهم إله واحد، ورسالاتهم متعددة بتعدد بلادهم، أي إن الدين واحد، وهو عبادة الله ـ