تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وجد هذا الوسيط ممثلا في مدينة مكة (1)، التي حظيت منذ منتصف القرن الخامس الميلادي بمكانة سامية بين عرب الشمال، فضلا عن طرفي الصراع الدولي (الفرس والروم) في تلك الفترة، وساعد على ذلك رغبة الفريقين المتنازعين في وجود مثل هذا الوسيط المحايد من ناحية، وبعد مكة وصعوبة الوصول إليها من ناحية أخرى.

غير أن الحبشة ـ بتأثير من الروم على ما يبدو ـ لم تكن ترى هذا الرأي، إذ كانت حريصة على ان تحتكر هذا المصدر الاقتصادي الهام لنفسها، ومن ثم كانت حملة أبرهة للاستيلاء على مكة (2)، وبالتالي السيطرة على التجارة القادمة من الجنوب إلى الشمال، عن طريق مكة، ولعل ذلك قد حدث بعد فشل مشروع تحويل العرب من الكعبة إلى القليس، وما كان يرجى من وراء ذلك من مكاسب مادية ودينية وأدبية.

وأما الأسباب السياسية، فلعل أهمها أن الاستيلاء على مكة، إنما يعني إزاحة عقبة كئود، كانت تقف حائلا بين اتصال الأحباش في اليمن بحلفائهم البيزنطيين في الشمال، وربما كانت بيزنطة تقف بكل قوتها وراء هذا المشروع الخطير، بل أن هناك ما يشير إلى أن ذلك إنما كان كذلك، فنجاح هذا المشروع يجعل العربية الغربية كلها تحت نفوذ النصرانية، كما أن أبرهة يستطيع، بعد فتح مكة، أن يزحف نحو الشرق، ومن ثم يمكنه إلى حد كبير أن يقضي على النفوذ الفارسي في العربية الشرقية، وبالتالي طرد الفرس من بلاد العرب وجعل النفوذ الأجنبي فيها مقصورا على النفوذ الحبشي الرومي.

(1) احمد إبراهيم الشريف: مكة والمدينة في الجاهلية وعصر الرسول، القاهرة 1965 ص 154 S. A. Huzayyin, Arabia and the Far East, Cairo, 2491, P. P. 241 ـ 341

(2) احمد إبراهيم الشريف: المرجع السابق ص 155، جواد علي 3/ 518.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم · الصفحة ٣٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريمص ٣٨٣