مربعة، عشر أذرع في عشر، تغشي عين من ينظر إليها من بطن القبة، تؤدي ضوء الشمس والقمر إلى داخل القبة وكان تحت القبة منبر من شجر اللبخ ـ وهو عندهم الأبنوس ـ مفصد بالعاج الأبيض، ودرج المنبر من خشب الساج ملبسه ذهبا وفضة، وكان في القبة سلاسل من فضة (1).

وفي الواقع فإنه رغم ما في وصف الأخبارين للقليس من مبالغات، فإن القصر كان حقا، عصر بناء الكنائس الضخمة التي أنشئت في العالم المسيحي، وأهمها كنيسة «أيا صوفيا» في القسطنطينية، وكنيسة «المهد» في بيت لحم، اللتان تعودان إلى عهد الأمبراطور «جستنيان» (527 ـ 565 م)، والتي تأثرت جميعها بالفن البيزنطي، وإن جمعت كنيسة «القليس» بين الفن العربي القديم، والفن البيزنطي النصراني في بناء الكنائس.

هذا وقد لجأ أبرهة في بناء القليس إلى السخرة، فضلا عن القسوة الشديدة، التي كانت تصل إلى حد قطع يد العامل، إن تهاون أو تكاسل في عمله، ويروي «ياقوت الحموي» أن أبرهة قد استذل أهل اليمن في بناء هذه الكنيسة، وجشمهم فيها أنواعا مختلفة من السخرة، وكان ينقل إلى كنيسته هذه آلات البناء كالرخام أو الحجارة المنقوشة بالذهب، من قصر بلقيس صاحبة سليمان عليه السلام، وكان من موضع هذه الكنيسة على فراسخ، وكان فيه بقايا من آثار ملكهم، فاستعان بذلك على ما أراده من بناء هذه الكنيسة وبهجتها وبهائها (2).