أشوع» و «معد يكرب»، وبعض الزعماء اليمنيين، ورغم أن الثورة سرعان ما امتدت إلى حضرموت وحريب وذو جدن وحياب عند صرواح، فإن أبرهة ـ بمساعدة قبائل يمنية قوية أخرى ـ قد نجح في القضاء على الثورة، وأن يبطش بقادتها، وأن يقضي على الثائرين على سلطانه من أبناء القبائل (1).

وهكذا تستقر الأمور لأبرهة في اليمن، ويبدأ في مد نفوذه على قبائل في وسط الجزيرة العربية، ونقرأ في نقش (ريكمانز 506) (2)، عن حرب أشعلها أبرهة ضد قبيلة معد، وعن العلاقات بين أمراء الحيرة وبين حكام اليمن من الأحباش، وعن نفوذ هؤلاء الأحباش على قبائل مثل معد، ولعل هذا يؤيد ما ذهب إليه الكتاب العرب من أن لليمن نفوذ على قبائل معد، وأن تبابعة اليمن كانوا ينصبون الملوك والحكام على هذه القبائل (3).

ويحدثنا أبرهة في نصه هذا على هذه الحرب التي شنها على معد عند «حلبان»، وعن أوامره التي أصدرها إلى رؤساء قبائل كندة وعل وسعد بالقضاء على ثورة بني عامر، هذا ويشير النص بعد ذلك إلى أن أبرهة قد انتصر على قبيلة معد، ثم أخذ منها الرهائن، اتقاء لثورة أخرى قد تقوم بها في مستقبل الأيام، فضلا عن قبوله بأن يبقى «عمرو بن المنذر»، الذي عينه أبوه المنذر أميرا على معد، في مكانه (4).