الجغرافي، وبخاصة فإن المسيحية كانت قد استقرت في كثير من هذه الولايات الرومانية الشرقية، حتى اضطر الإمبراطور قسطنطين في عام 311 م، إلى السماح بانتشار المسيحية في بلاده (1)، وهنا بدأ الرومان يفكرون في استغلال الدين لضم بلاد العرب الجنوبية إلى إمبراطوريتهم، فعمدوا إلى ارسال البعثات التبشيرية لتلك البلاد، لنشر المسيحية بين أهل الحضر والبادية من جهة، ولتهيئة الأفكار والنفوس لقبول النفوذ الروماني من جهة أخرى (2).

لقد كان العالم وقت ذاك ـ كما هو الآن ـ منقسما إلى جبهتين شرقية وغربية، أو الفرس والروم، ولكل أتباع من الدويلات الصغيرة ورؤساء القبائل، وفي هذه الظروف عمل الروم على الهيمنة على بلاد العرب، أو ابعادها عن النفوذ الفارسي على الأقل، وعمل الفرس من ناحية أخرى على تحطيم كل جبهة عربية تعمل لمصلحة الروم، فضلا عن منع السفن الرومية من الدخول إلى المحيط الهندي، والاتجار مع بلاد العرب، ولجأ الروم إلى الدين كوسيلة لبسط نفوذهم على شبه الجزيرة العربية، فأرسلوا المبشرين لنشر المسيحية بين القوم، وطلبوا من الأحباش مساعدتهم في أداء مهمتهم هذه ـ الدينية في الظاهرة، السياسية أو قل الاستعمارية في الواقع، وأتخذ الفرس من النصرانية ـ المخالفة في المذهب لنصرانية الروم ـ وكذا اليهودية، وسيلتهم لمعارضة نفوذ الروم والأحباش، وهكذا يبدو واضحا أن الروم ـ وكذا الفرس ـ لم يقصدوا وجه الله من نشر المسيحية أو اليهودية، وإنما كانت الأغراض السياسية والمطامع الاستعمارية هي الهدف أولا وأخيرا، ولعل مما يؤيد وجهة النظر هذه، أن أبرهة الحبشي لم يقتصر على القضاء على ذي نواس واحتلال